一人得道，鸡犬升天。何谓得道，这里是指道术修行达到非凡的境界，即可飞升到天界成为仙人，或长生不老。晋·葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，升为天官；中士得道，栖集昆仑；下士得道，长生世间。” 上士得道，不但自己可以飞升，其家庭的成员、附属的住房、饲养的鸡犬等都可以跟着沾光而一同飞升。
且不论一人得道、鸡犬升天的故事孰真孰假，历史上，修道之人得道飞升的传说确是不少。在选仙钱所描写的人物中，双成就是得道飞升的、但没有成为真正的仙人，而是成为王母的侍女（表明她飞升之前可能不是上士）；散仙大多也是得道成仙的，他们大多不是上士，因此职无定位、居无定所、衣食无忧，天上人间任逍遥，三山十洲任意游；最明显的是拔宅仙，为君功行成，拔宅上三清，连其住宅都跟着飞升了。
关于拔宅仙选仙钱，本公号曾经赏析过，故不复叙。本文主要赏析常见的拔宅仙选仙钱的版别。从形制上来区分版别，大致有方穿版、无穿版、圆牌版、方牌版等几种版别。
方穿版：即形制为圆形方穿。
图1 选仙钱。正面穿上方，如日中天，阳光明媚，祥云环绕；穿右边有一象征住宅的房子，从房子中涌出一股云到穿左边，上立一得道仙人，回眸顾盼，得道仙人与住宅一道徐徐上升，似为“拔宅上三清”。背面为五言诗：一夕玉皇诏（詔），为（爲）君功行成。分明五云（雲）里（裏），拔宅上三清。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图2 选仙钱。正面穿上方文字竖读为“拔宅仙”；穿右为象征住宅的房子，穿左为立于云端的仙人，仙人与住宅在仙气、如掌云头的托举下，向上飞升。背面为五言诗：一夕玉皇诏，为君功行成。分明五云里，拔宅上三清。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图3 选仙钱。文字、纹饰与图2基本相似，正面住宅下方不是如掌云头。
这三枚选仙钱，主要区别在正面，图1 较为常见。背面五言诗文字5竖行、两侧均为3个字。图纹中的住宅形似鸡窝狗窝，莫不是暗示鸡犬升天。
无穿版：即形制为圆形无穿。
图4 选仙钱 拔宅仙（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图5 选仙钱 拔宅仙（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图6 选仙钱 拔宅仙（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图 7 选仙钱 拔宅仙（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
如图4、5、6、7所示，圆形无穿。正面文字图4竖读为“拔宅仙”，置于人物左侧上方；图5、6、7文字分为“拔宅”与“仙”两部分，置于人物上方两侧，高低位置略有不同。背面五言诗相同，文字4竖行、两侧均为4个字。
正面的人物形象及云彩各有特色。拔宅仙似男似女，身着长袍，足踏祥云，神采奕奕，姿势各异，缓缓飞升。
圆牌版：其形制为圆形无穿挂牌。
图8 挂牌选仙钱。单孔挂钮，主体为圆牌。正面图案独特，与上述皆不相同，文字介于人物与祥云之间。背面五言诗：尘（塵）世纷华（華）远（逺），丹台（臺）姓字新，只应（應）功行满，归（歸）作玉皇臣。与上述不同。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图9 挂牌选仙钱。复叶式单孔挂钮（原单孔已损坏，该孔后加），主体为圆牌。纹饰、文字与图6基本一致。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
方牌版：其形制为方形挂牌。
图10 方牌选仙钱。无挂孔。正面为缓缓飞升的拔宅仙，祥云环绕。背面上方文字横读为“拔宅仙”，下方为五言诗：尘世纷华远，丹台姓字新，只应功行满，归作玉皇臣。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图11 方牌选仙钱。单孔挂牌。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
图12 方牌选仙钱。双孔挂牌。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
如图8、10、11、12所示，背面五言诗内容相同。拔宅仙方形挂牌选仙钱，余庆阁可能也有铸造，但未见实物或图片。
上述版别划分未考虑尺寸大小、字体格式、纹饰等方面的版别差异。
选仙钱的拔宅仙是谁？多数人认为是许逊(239年--374年)，其为晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师。道教尊为许真君，在道教流派中与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。《太平广记》卷十四《许真君》引《十二真君传》：“许真君拔宅上升，惟车毂锦帐堕故宅。”亦言其飞升时，“合家飞升，鸡犬悉去”。《西游记》中说道其向玉皇大帝进言，使孙悟空被安排到蟠桃园看园子了。
拔宅仙当然也可能是其他得道拔宅飞升的仙人。
“一人得道，鸡犬升天”的成语典故，源于汉·王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”是说汉武帝时期的淮南王刘安，一边意欲谋反、一边潜修得道，事发被汉武帝派人抓捕，情急之下，喝了丹药，白日飞升；洒在地上的丹药，鸡狗等争食后亦跟着飞升。后来人们用此成语比喻一个人做了官，和其有关系的人都跟着得势；是对一人当官、全家仗势的辛辣讽刺。
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