很多声援联想的人往往会说既然柳传志那么丑陋不堪，为什么还要让他风光这么多年呢？不是早该惩罚他了吗？
这些言论看似有道理，但实际上，他们这是抽离了具体的历史框架所做出的虚假判断。
因为，早在90年代，其实就已经有青年学者看出来柳传志们积累财富的过程是有问题的。但是这些青年学者在经济学界还没有什么地位，人微言轻，发表的渠道也少，所以就很难引起社会的关注。
那么当时哪些经济学家最火呢？当然是为富人辩护的声音最火。因为到了90年代，我国的经济便已进入迅猛发展的阶段，经济学一时就成了显学。那些自称市场派的经济学家也就很有市场。
他们经常论证的就是，富人们发家致富的合理性，以及对社会发展有着不可估量的积极意义？正是因为他们一方面有着西方经济学的学术背景，另一方面，也迎合了效率优先的发展方向，所以，他们的很多言论就很有欺骗性，今天，我们就结合目前那些为柳传志辩护的声音，来说说，当时的经济学家是怎么洗白柳传志的。
首先，我们先来了解一下现在那些声援联想、维护联想的人，他们的思维误区。
这些人根本就不明白，网友们批评柳传志，不仅仅是批评他本人，更是批评他所代表的靠掠夺国有资产起家的暴富群体。
因为稍微了解90年代国企改制的人就会明白，在当时，有不少资本通过各种形式对国有资产进行了侵吞。大家不妨上网查一下资料，在当时，最有钱的人仅占城镇人口的20%，但是他们对金融资产的占比有多少，你们看到数据后一定会大吃一惊。在这里不做展开。
其实我主要想说的是，如果你的财富积累是干净的，不管你金融资产的占有率是多少，这都无可厚非。可是如果你的财富积累在起点上，就是不正义的，民众当然有权利去责问你们。
但是那些为柳传志辩护的人，却一直污蔑网友对柳传志，对联想的批评是搞什么经济倒退，要退回什么计划经济。这很荒谬了，接下来我会用证据证明，他们如何被自己的言论频频打脸的。
比如，他们说声讨柳传志的网友是仇富心态。就像我刚才说的，只要是通过正当的手段获取财富，民众并没有意见。民众有意见的是，柳传志在财富积累过程中是否不干净，不正义。
那些支持柳传志的人不是经常也张口闭口要手段正义、程序正义吗？但是为什么当柳传志手段不正义的时候，你们却为他洗白呢？你们说，因为当时市场不规范，很多资本都这么干过。
这种洗白明显站不住脚。因为你不能因为偷鸡的人多了，那你的偷鸡行为就可以合理化了——这种思维其实就是法不责众的变种。
那就有意思了，这些为柳传志辩护的人不是最痛恨这种法不责众的民cui思维吗？怎么为柳传志辩护，也用上法不责众了呢？
他们自相矛盾的地方还有很多，在这里，我不做展开了。
接下来我们就来说说，90年代的经济学家中，是怎样为资本的疯狂敛财做辩护的？
大家都知道，在当时我们是以效率优先兼顾公平为发展导向的。但是经济学家们却利用前半句“效率优先”为号召，开始为富人辩护。他们认为，只有我们必须先把蛋糕做大，然后才能惠及到所有人。所以不管资本用的是什么手段，只要能带动经济发展就可以。这是改ge的必然代价。
好一个代价论！我们当然可以理解，从计hua经济到市场经济的转型过程中，因为市场还不完善，就避免不了有些资本会以各种手段侵吞国有资产，但是这并不意味着他们所获得的非法利润就可以正当化，合理化了。
我们当然理解，在市场经济初期，要发展优先，效率优先，这是无可争议的。但是资本和为资本辩护的人却不能用发展优先来为他们的手段不正义洗白。
因为国有资产的主体，毫无疑问是全体人民。当这些暴富阶层非法攫取了国有资产，他们就是在践踏平等。我刚才不是说了吗？效率优先只是前半句，后半句是兼顾公平。当资本以不公平的手段非法敛财，他们的效率优先就是不正当的。因为在效率优先之上，还有一条基本的正义原则：公平。
当然，我们也不否认柳传志的联想在市场经济大潮中所作出的贡献。但是这和我们批评他的手段不正义并不冲突。不能因为他有贡献，就批评不得，碰不得了。
而且荒唐的是，有些人指控网友说：批评柳传志，就是在否定市场经济。这更是污蔑，更是无稽之谈，更是断章取义，更是偷换概念。我们明明说的是柳传志的手段不干净，你怎么能把手段不干净等同于市场经济呢？
事实上，网友们非常清楚，市场经济也有个逐渐成熟的过程，正是市场经济的健康发展，正是经济精英们的努力进取，才让我们的时代迎来了高速发展的良性阶段。但是同时，我们也必须正视，在发展的过程中，同样也有不法的行为在侵蚀市场经济得以存续的基础：平等。当那些靠不择手段暴富的资本以破坏平等的方式来获得他们的财富积累时，我们就有必要批评他们的这种不择手段。
我们批评这些暴富群体，恰恰是因为我们要维护市场经济。只要批评他们获取财富的不正当，才能让我们的市场经济更为良好的发展。
有些人往往拿柳传志给多少人创造了就业机会、交了多少税来证明他的功绩。这其实完全是驴唇不对马嘴了。我们从未否认经济精英是市场经济最重要的组成部分。但是如果拿资本创造了多少利润来洗白他们的手段不正义，这本身就是对市场经济的伤害。
在这些人嘴里，似乎一进入市场，什么手段都可以合理化了。这完全就是对市场的迷信。市场从来都不是完美的，而是趋于完美之中，正因为如此，资本才需要道德原则和价值观念来不断地修正他们在创造财富的过程中所造成的不平等。但遗憾的是，本应具有道德使命的资本似乎对这些嗤之以鼻。他们以及他们的帮闲，全都因为他们耀眼的财富而忽略了他们财富背后的肮脏。他们忘了，良好的市场经济，在让人创造私利的同时，不但要造福社会，更重要的是要保证手段上的干净，只要这样，才能营造出公平的商业环境。
所以，网友们批评柳传志，真正的用意，是在帮助柳传志，帮助那些和他一样的暴富群体，让他们真正具备富人们理应具有的道德使命。
而那些为富人辩护的经济学已经逐渐退出观念市场了。因为我们的发展方向一直都是明确的，那就是效率和公平齐头并进，为富人辩护则会扭曲这样的价值。
所以现在之所以把柳传志拎出来，就是因为我们要明确态度，富人们在创造财富时，只有把效率和公平作为做企业的信条时，人们才会认你。你企业做得越大，越要经受住人们的审视和检验，因为，企业一旦做成标杆，它的影响就是社会各个层面的。
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