人类应保持好两个敬畏

宋 圭 武

人类应保持好两个敬畏。一个是对自然的敬畏；一个是对良心的敬畏。

康德说：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”这里康德所说的两个敬畏，其实一个就是对自然的敬畏，另一个就是对良心的敬畏。

从哲学角度看，自然是外在的“神”，良心是内在的“神”。对自然的敬畏，有助于自然的安静；对良心的敬畏，有助于内心的安静。宁静致远，有了静，自然必然有了长远，人类也必然有了长远。

两个敬畏也为理性提供了边界。理性只有在两个敬畏的约束下，理性才能真正体现理性的光辉，否则，理性就是脱缰的野马，横冲直撞，既危险，又可怕，其结果就是理性走向自身的反面，理性成理性自身的对立面，成否定理性自身的对立物。所以，失去两个敬畏约束的理性，必然是异化的理性。

总之，没有敬畏的人类，是没有长远的，也是躁狂的，自身就是自身的否定。

从历史看，人类经过了两次启蒙。人类第一次启蒙，是轴心时代，第一次启蒙，既张扬了敬畏，也张扬了理性，为人类以后的文明奠定了基础。人类第二次启蒙，是十七、十八世纪发生在欧洲的启蒙运动。这次启蒙运动重点张扬了理性，理性一股独大。但这次启蒙运动理性的过度张扬，也严重伤害了自然和人类。环境污染、心灵躁狂，成了当下世界最主要的病。

如何治疗当前世界的病，人类需要新启蒙。新启蒙需要重点树立两个敬畏意识。

敬畏自然，就不能做对不起自然的事。人类与自然要牢固树立平等意识，不能把自己摆在高高在上的位置。要时时牢记，人不负青山，青山定不负人。敬畏良心，就不能做对不起生命的事。要时时树立人人平等意识，涵养好自己的同情心，己所不欲，勿施于人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。