若没有古希腊人，我们可能连佛像都看不到

导语:佛陀寂灭二百多年没有出现其形象，与其说是释迦牟尼有过关于“不要崇拜偶像”的训诫，倒不如说是因为佛教徒们没有找到“经典”的造型来对应他们所要崇拜的佛。

佛教的诞生，作为印度文明史上的重大转折，必然对其艺术产生巨大影响，这一影响的标志是“经典”的确立，来自地中海世界的完美的神性雕像为印度的佛教世界所接受，它充分说明了具有普遍人性意义的准则，如何跨越民族和地理的阻隔而成为共识。佛陀寂灭二百多年没有出现其形象，与其说是释迦牟尼有过关于“不要崇拜偶像”的训诫，倒不如说是因为佛教徒们没有找到“经典”的造型来对应他们所要崇拜的佛。

阿育王时代佛教艺术的“经典”来源于埃及、两河流域的“雄狮”，以及波斯阿契美尼德王朝的柱式，而当马其顿的亚历山大将希腊城邦的建制与格局带到了巴克特里亚、索格狄亚那，以及印度河两岸辽阔的土地时，希腊艺术的力量便不仅使亚历山大的后裔引以为傲，而且令周边的部落和王朝诚心羡慕；文明的征服力，在此刻化为一股宽广的凝聚力，把不同的信仰、文化以及不同的民族有机地融合在一起。

历史证明，阿育王派遣的传道士首先感化了崇尚精神文化的希腊人，而希腊人的神像也使佛教徒们发现，唯有这样的雕像才是其寻求了二百多年的佛陀形象。也就是说，佛的慈悲精神征服了希腊人，使他们心甘情愿地改变自己的信仰，皈依佛教；反过来，希腊艺术的造型亦征服了佛教徒，使他们如饥似渴地学习希腊人的雕刻技艺，以使“佛”的亲切形象重返人间。这一切努力的最终结果是“经典雕像”——佛像的诞生。