No.1
阿拉伯语
阿拉伯语属于闪米特语族西南语支北阿拉伯语中生存着的阿拉伯语。阿拉伯语最初是古代居住在阿拉伯半岛上的原始阿拉伯人——闪米特贝都因人的语言。据考，阿拉伯一词arab在古希伯来语中意为“沙漠居民”，指的是阿拉伯半岛上的游牧部落。由于地理因素，半岛上形成了两大方言群：半岛南端的叫南阿拉伯方言群：主要包括麦因方言、赛伯伊方言、希木叶尔方言。哈德拉毛方言等。半岛北方希贾兹地区的就叫做北阿拉伯方言群：包括马耳他语和北阿拉伯语。北阿拉伯语又分为消亡了的阿拉伯语与生存着的阿拉伯语。
阿拉伯半岛
阿拉伯语是现今阿拉伯世界所使用的主要语言。所谓阿拉伯世界是指如今22个以阿拉伯民族为主体的国家，包括西亚十二国：沙特阿拉伯、也门、阿拉伯联合酋长国、巴林、卡塔特、科威特、伊拉克、约旦、黎巴嫩、叙利亚、阿曼和巴勒斯坦，非洲十国：埃及、阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯、吉布提、索马里、苏丹、毛里塔尼亚和科摩罗。
阿拉伯国家示意图
一般来说阿拉伯语有28个字母，且均为辅音，没有元音字母。元音则用特殊的标记符号表示，阿拉伯语有三个短元音，三个长元音和两个二合元音组成。三个短元音分别用三个符号：开口符（ـَ ）、合口符（ـُ）和齐齿符（ـِ）来表示，用国际音标分别表示为：[ɑ]、[u]、[i]。三个长元音则是将三个短元音的发音时间拉长而得到，书写是将三个短元音与三个柔弱字母进行组合组合，即开口长音（ـَ ا）、合口长音（ـُ و）和齐齿长音（ـِ ي），用国际音标表示为：[a:]、[i:]、[u:]。而两个二合元音则是由开口短音与两个柔弱字母进行组合得来，即ـَ ي 和ـَ و，国际音标表示为[ei]、[au]。阿拉伯语语音的特点是其辅音与元音均不能独立存在，更不能单独表达意义。阿拉伯语的词汇均以辅音开始，以辅音和元音组合而成的形式存在。
阿拉伯语是一门典型的屈折语言，其词干的屈折变化是语言的主要特征之一，而这种屈折变化又有固定的模式。所以，派生化和模式化成为了阿拉伯语中相辅相成的两种独特的词汇现象。前者使词增多，后者给予适当限制。阿拉伯语词绝大多数通过派生构成，派生又离不开词式，即采用一定的模式。模式化并不僵化，反而使派生更符合规范。
如谢秩荣在《阿拉伯语修辞新探》中所说，这种极强的派生性赋予阿拉伯语几乎无限的造词能力。词的派生主要通过在词干上增加字母或变换元音来实现。它在名词。动词、形容词等主要词类之间相互派生、相互生衍，最终几乎把无限的词语集中在非常有限的词型之中。相同词型的词语，除了词干字母有区别外，其他增加的派生字母和元音都相同。
No.2
标准阿拉伯语
据刘开古的《阿拉伯语发展史》介绍，标准阿拉伯语主要由当时半岛上古莱仕部落的方言发展而来。公元5世纪中叶以前，古莱仕方言只是本部落范围内的语言，这一时期的古莱仕方言无文字可考。自公元5世纪中叶，古莱仕人在他们部落首领古萨伊领导下，强盛起来，他们战胜了原先侵占麦加的也门赫扎阿部落，成为了麦加的主人。麦加逐渐取代了过去也门的地位，成了半岛南北商业的通道和政治、宗教、文化的中心。
古代麦加克尔白电影形象
由于商业发达，经济繁荣促进了居住在半岛上的各部落的交往和接触，也促进了这些部落同半岛以北的肥沃新月地区的交往，使得各地方言互相交流、接触。古莱仕方言在这种语言的接触中逐渐融合了半岛北部诸如泰米姆、艾赛德、胡扎伊勒等部落语言和南方部落语言，成为半岛通用的相当成熟的语言。由于麦加地处希贾兹境内，故古莱仕方言又被称为希贾兹方言。这一时期的古莱仕方言经过不断融合和提炼，已经发展成为标准阿拉伯语的基础，成为阿拉伯各部落通用的文学语言，记载下标准阿拉伯语史上最重要的考古文献——伊斯兰教以前时代的阿拉伯古典诗歌与伊斯兰教的经典《古兰经》。自公元7世纪上半叶起，阿拉伯人以传播伊斯兰教为名由半岛向外扩张。标准阿拉伯语借助《古兰经》的威力也传播到了这些地区，融合了当地语言，成为西亚北非广大地区的通用语言。后来，由于疆土的扩大，分散在各地的古兰经背诵者对某些章节的念法发生了分歧，而他们手头又没有成文的《古兰经》可资对照。为了不让这种情况再发生，奥斯曼·本·阿凡责成宰德同3个受人尊敬的古莱仕人在哈福赛保存的那本抄本的基础上，重新进行了校订。校订后，同时抄写了7部，除一部保存在麦地那外，其余的分送到麦加、大马士革、库法、巴士拉、巴林和也门，由各地的背诵者当众宣读。同时，奥斯曼还下令将其他的手写或镌刻下来的经文一律焚毁。
公元8到13世纪初，是阿拉伯语发展的黄金时期。这一时期，阿拉伯语成为半岛、伊拉克、叙利亚、埃及以及北非和西班牙——安达卢西亚地区的官方语言。
在阿拉伯世界中称《古兰经》的语言为الفصحى（al-fuṣḥa），意为清晰、明畅的语言，也称之为标准阿拉伯语。西方语言学家又将标准阿拉伯语分为古典阿拉伯语（Classical Arabic）与现代标准阿拉伯语（Modern Standard Arabic）。部分西方语言学家认为标准阿拉伯语长期以来变化不大，所以将标准阿拉伯语也称之为古典阿拉伯语，这一点与阿拉伯世界的观点比较一致。另一部分语言学家认为书写《古兰经》的阿拉伯语、引用经典的阿拉伯语以及古代文本的阿拉伯语是古典阿拉伯语，而现代使用在公众场合演讲等的阿拉伯语则为现代标准阿拉伯语。根据阿拉伯语语言学家Reem Bassiouney在《阿拉伯社会语言学》（Arabic Sociolinguistics）一书中所列举的古典阿拉伯语与现代标准阿拉伯语的主要区别有：
（1）现代标准阿拉伯语句法更为简单；
（2）由于现代科技的发展，现代标准阿拉伯语在词汇上与古典阿拉伯语有所区别；
（3）由于受从其他语言翻译或者双语的影响，标准阿拉伯语在文体上发生了变化。因本文所研究的时代背景为当下，所以标准阿拉伯语在本文中为现代标准阿拉伯语。
No.3
阿拉伯语方言
根据自然语言所遵循的语言法则：只要讲一种语言的人在民族来源、生理自然构造、发音器官及所处的自然地理和社会环境不同，人们的感觉领悟能力不同;只要一辈人与上一辈人在这些方面都自然地产生差别，那么这种语言在词汇、语音、表意、语法等方面就会因时代及所操语言的人的不同而变得不同，进而分化成与以往不一样的且互不相同的语言，并且这种差别逐渐拉大，以至于分化成一种与源语言彻底分离的语言。
当标准阿拉伯语借着《古兰经》与阿拉伯人对外扩张的东风传到西亚、北非时，不可避免地与当地语言发生摩擦、碰撞，进而融合，久而久之，由于地理上的差异、民族成分的越来越复杂，标准阿拉伯语便出现了分化，地区不同，语言便有了区别，逐渐形成了各地自己的方言，而这些阿拉伯语方言往往只是口头语，不用来书写。在阿拉伯人中，大概偏西方的人将自己的方言称之为الدارجة，意为“流传开、流行的语言”；而在偏东部的阿拉伯世界则称之为العامية，意为“人民大众的、普通的语言”。
根据各地区阿拉伯语方言的相似度及地理远近程度，一般将阿拉伯语方言区划分为六大块，分别为：阿拉伯半岛阿拉伯语、美索不达米亚阿拉伯语、黎凡特阿拉伯语、埃及阿拉伯语、马格里布阿拉伯语和苏丹阿拉伯语。本文以黎凡特阿拉伯语中的黎巴嫩贝鲁特方言为主要参考对象。
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