阴阳不是玄学，而是天文历法！
当我说到阴阳五行的时候，你是不是已经对阴阳五行有了很玄乎，很不靠谱的印象呢？如果是的话，你可能已经被西方培养出来的专家学者给忽悠了。除了我们这些传统文化的爱好者，很少有人知道阳是指的太阳，阴是指的月亮。太阳和月亮难道不是客观存在的吗？太阳和月亮不科学吗？
很多人之所以相信西方的说法，认为阴阳五行不科学，一方面是因为西方的话语权，另一方面就是对传统文化的不了解。就好像汉服一样，如果不是那么多同胞在宣传汉服的话，我们真的就会认为那是迪奥的原创，因为普通人真的对汉服的制式不了解啊。同样的道理，我们大部分人对传统文化不了解，才会像西方人一样，把阴阳五行当成封建迷信。
还有一些人喜欢传统文化，喜欢易经，但是在刚开始接触易经的时候，就像一团乱麻找不到头绪，那是因为我们所学的易经属于人文层面的易经，每个人所理解的都不一样，所以就没有统一的答案。如何能够理解易经，找到正确学习易经的方法，并且对我们生活产生增益，就是先秦书院在做的事情。其实，学习易经的思路是很明确的，那就是在学习易经前，先了解天文历法。
因为最初的易经并不是哲学，而是天文历法，是精确的时间单位，用来指导农业生产的，后来文王，周公，孔子在天文历法的基础上创造出了人文哲理，才有了现在易经的面貌。
举个例子，礼记中，讲天无私覆，地无私载，日月无私照，就是从对天地日月的观测中，发现了天地日月无私的特点，从而延伸出人文哲理，建立了大公无私的世界观，我们中国人所崇拜的英雄，黄继光，董存瑞，岳飞哪一个不具备大公无私的品德呢？我们的文化就是建立在对天地的模拟和还原上的，用一句话可以总结为：人文效法天文，或者叫做以天文定人文！
所以了解传统文化，要先了解易经，了解易经前多多少少要了解一下天文历法，要不然就会一直在易经的门口徘徊，天文历法，就是打开传统文化宝库的钥匙。
我们前面的文章讲过，五行是从五季十月太阳历而来，那么今天再和大家分享一下，什么是阴阳，以及阴阳的演变。阴阳的划分也是来自于天文历法，后来才演变为人文哲理。
最初阴阳指的是冬至和夏至。太阳历把一年分两截，两截分阴阳，冬至是太阳回归年的起点和终点，夏至为太阳回归年的转折点。从冬至到夏至为前半年，前半年天气越来越热了，所以前半年为阳年，从夏至到冬至为后半年，后半年天气越来越寒冷，所以后半年为阴年，阴阳之分，首先分于太阳回归的南来北往。阴阳就是对太阳回归年的划分。
同时，奇偶之数也分阴阳，洛书就是十月太阳历，把一年分为10个月，一三五七九，五个奇数为阳，二四六八十五个偶数为阴。以上是第一个阶段对阴阳的划分。是以太阳为研究对象，进行的阴阳划分。
第二个阶段，到了周易系辞上传，有这样一句话，阴阳之义配日月，日为阳，月为阴；到这个阶段还是天文历法，只不过就成了阴阳合历了。阳指的是太阳，指的是太阳历。阴指月亮，也叫做太阴，指的是以月亮圆缺为周期的太阴历。
到了第三个阶段，很多人就晕了，因为阴阳不再是天文历法，而是从天文历法演变出来的人文哲理，比如昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴，动为阳，静为阴，背为阳，腹为阴。
所以说，学易经前要先了解天文历法，站在天文历法的高度，从上而下来看，就比较容易理解人文层面的易经，包括其他传统文化的典籍。人文层面的阴阳，是以什么为参照物，来对万物进行阴阳划分呢？
站在天文历法的角度来看，其实就是秉受阳气的多寡，比如白昼，秉受太阳之气多，所以为阳，男人，秉受太阳之气多，所以为阳。
阴阳阴阳，不是迷信，而是天文历法。有了天文历法，才有了农业的发展，人口的爆炸。正是有了足够的人口基数，才会在五胡乱华，剃发易服这些灾难之后重新站起来。所以说，作为炎黄子孙，不能人云亦，不能把养育我们的文化污蔑成封建迷信。文化复兴就像汉服复兴运动一样，是我们当代的机遇，也是我们当代的责任和义务。这里是先秦书院，我们下期再见。
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