用两个月时间,读完了古文观止。文章自然是好的,各个年代有各个年代的好,各人有各人的好。但最喜欢的有两类,一类是卜居、宋玉对楚王问、报任安书、李陵答苏武书、祭十二郎文等,以血写就的文章,沉郁厚重;一类是兰亭集序、归去来辞、五柳先生传、圬者王承福传以及柳宗元、苏轼的一系列游记文章,放达超脱。总的感觉,喜欢这两类,是因为都带有作者明显的个人情感。读至欧阳修的《纵囚论》时忽然想到,《古文观止》所选文章,自六朝之后,有很多是公文、议论文、酬和文章,但依然不影响它的价值和带给人阅读的快感。如同袁宏道赞徐文长“不以模拟损才,不以议论伤格”。而今日之官样文章、酬和文章为何就缺乏这样的生命力和感染力?毛的文章或许可以留几篇于后世,至于其他几位,也读了一些,但着实记不清楚有哪篇是有价值的。“皇帝”尚如此,遑论“公卿大夫”。究其原因,大概是因为文中缺乏作者的个性主张,都是些“馆阁体”“官样文章”。既无思想价值,也没有文学价值,更缺乏美学价值。又想到,从文学发展史上看,韵文散文一起排,各个朝代似乎都有代表性文体。先秦散文,汉赋,唐诗,宋词,元曲,明清小说。这些文体堪称代表的原因,一是风靡当时,大众参与;二是成就斐然,有代表性的作品;三是经历史选择仍有价值,百代之后仍有余泽。我们的这个时代还有代表性文体吗?如果有,是什么?流行歌曲?微博段子?文学小说?新闻作品?学术文章?我不知道。《古文观止》是三百年前编成的,三百年后如果再有人编《三百年来时文观止》,我们这个时代,要用什么文章来写下一笔?还是,就是文学史上的失踪者?
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