用两个月时间，读完了古文观止。文章自然是好的，各个年代有各个年代的好，各人有各人的好。但最喜欢的有两类，一类是卜居、宋玉对楚王问、报任安书、李陵答苏武书、祭十二郎文等，以血写就的文章，沉郁厚重；一类是兰亭集序、归去来辞、五柳先生传、圬者王承福传以及柳宗元、苏轼的一系列游记文章，放达超脱。总的感觉，喜欢这两类，是因为都带有作者明显的个人情感。读至欧阳修的《纵囚论》时忽然想到，《古文观止》所选文章，自六朝之后，有很多是公文、议论文、酬和文章，但依然不影响它的价值和带给人阅读的快感。如同袁宏道赞徐文长“不以模拟损才，不以议论伤格”。而今日之官样文章、酬和文章为何就缺乏这样的生命力和感染力？毛的文章或许可以留几篇于后世，至于其他几位，也读了一些，但着实记不清楚有哪篇是有价值的。“皇帝”尚如此，遑论“公卿大夫”。究其原因，大概是因为文中缺乏作者的个性主张，都是些“馆阁体”“官样文章”。既无思想价值，也没有文学价值，更缺乏美学价值。又想到，从文学发展史上看，韵文散文一起排，各个朝代似乎都有代表性文体。先秦散文，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。这些文体堪称代表的原因，一是风靡当时，大众参与；二是成就斐然，有代表性的作品；三是经历史选择仍有价值，百代之后仍有余泽。我们的这个时代还有代表性文体吗？如果有，是什么？流行歌曲？微博段子？文学小说？新闻作品？学术文章？我不知道。《古文观止》是三百年前编成的，三百年后如果再有人编《三百年来时文观止》，我们这个时代，要用什么文章来写下一笔？还是，就是文学史上的失踪者？
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