《无准师范自赞顶相》，绢本，设色，纵124.8、横59厘米。现存于日本京都东福寺。它是宋代顶相画中的极品，是宋代人物画代表作。它成为以后日本顶相画制作的范本作品，在日本文化史上有着极为重要的意义。这幅顶相是日本东福寺的开山祖师圆尔辨圆(1202一1280)从南宋带回。他请杭州的画师画了无准的肖像后，求老师题了赞语。无准师范文字为：“大宋国、日本国，天无垠、地无极，一句定千差，有谁分曲直。惊起南山白额虫，浩浩清风生羽翼。日本久能尔长老写予幻质请赞，嘉熙戊戌中夏，住大宋径山无准老僧”。无准的自赞墨迹，写得刚柔相济，有着一定程度上的黄庭坚书法的遗韵，但显得相当地沉着，用笔凝重厚实，一丝不苟，充分地表现出这位大禅师强韧的精神气质。自赞墨迹与顶相相得益彰，非常得体。这件项相以及其他书法作品在圆尔辨圆诞辰那一天，即每年的十一月十七日，展出一次。如将日本高僧圆尔的书迹与其师无准师范的书迹相比，在其笔法、风格上也可发现明显的师承痕迹。
无准师范介绍：
无准师范（1179—1249），名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼（绵州梓潼县治）人，中国南宋时代禅林中最杰出的禅僧，在东亚佛教史上极负盛名。九岁时出家，因贫困，人称“乌头子”。据传聪明好读书，能过目成诵，又喜宗门语要。十九岁时入成都正法院。他是著名的成都昭觉寺圆悟克勤禅师的第五代法孙，得法于四川广安破庵祖先禅师，先后任国内著名的清凉、焦山、雪窦、育王等寺庙的住持。他1232年被迎住临安径山兴圣万寿寺，直到1249年去世，享年72岁，住持径山共17年。径山是当时国内第一大丛林，为朝廷敕建的“五山十刹”之首，被誉为“天下东南第一释寺”。在中国佛教、特别是在禅宗史上有着极为重要的地位。无准师范禅师住持径山，就等于取了国内佛教领袖的地位。他作为南宋佛门的领袖，曾两次挽救径山危机，因而有着崇高的声望和地位，所以宋理宗对他特别尊崇，曾多次请他到修政殿和几筵殿为皇帝和皇太后说法，敕赐号“佛鉴禅师”，并赐“金襕袈裟”。
无准时期的径山寺在当时具有代表意义。无准在径山寺，门下人才辈出，参学者四方云集。门下得其法者有雪岩祖钦、环溪惟一、断桥妙伦、石梁以忠、别山祖智、退耕德宁、西岩了惠、希史绍昙等俊才，也有象法常一样的著名画家，特别是日僧圆尔(1202-1280)、东渡的圆觉寺开山无学祖元(1226-1286 )和曾一时东渡传法、后归宋的兀庵普宁(1197-1276)均乃杰出高僧。当时，几乎每年都有一些日本僧侣不远万里慕名而来，以致于后来赴日传禅的无准法嗣无学祖元在到日本时曾说：“老生虽在大唐，与日本兄弟同住者多” 。日本著名的禅学史家玉村竹二先生甚至称“对日本人来说，无准师范是最可亲的”。无准一生从未去过日本，却对日本社会、文化的各个方面，尤其是对禅宗产生了极大的影响，以至有所谓“日本禅系中三分之一为无准法孙”。他的弟子和法孙创建了日本临济宗的宗觉派、圆觉寺派、东福寺派、镜堂派、佛慧派等。无准师范是宋代中日佛教交流中佛教书法的代表人物，对中日文化交流的有着杰出的贡献和深远影响。
资料来源：唐林《四川美术史》及所著相关文章
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