游灵山寺（元·陈高）
旧闻海上有神山，今见楼台岛屿间。
鳌背千年开佛国，鲸波十里隔人寰。
风吹僧影浮杯渡，云送龙身听法还。
避世拟人支遁隐，尘簪吾已久投闲。
【赏析】 陈高（1314—1367），元代温州平阳人，字子上，号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士，爱国诗人，守孝典范。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。
灵山寺坐落在风光秀丽的楚门东西村西岙，四面环山，双溪长流。据说是玉环创建最早、规模最大的寺院。
灵山寺是一个有故事的寺院。元至治二年，灵山寺曾遭遇一场大火，使“金碧之区，悉化为烬”。方丈一濂大师，发菩提心化缘三十多年，重建灵山寺。据永乐年间《乐清县志》记载，僧人从芙蓉山求巨木集置于清江渡口，正为如何运回而着急时，风雨暴作，其木漂流，越海过港，直抵山下寺前，一棵不少，成为当时奇闻。
这事感动了元代名士陈高，于是他来此避隐在灵山寺，写下了数十首有关玉环风情、世事、民生的诗文，“重修灵山寿圣寺记”是他欣然挥笔，而刻于石碑的。
这是他写的一首七言律诗。首联交代了灵山寺的位置，那是一座海上神山。颔联的“鰲背”， 指大海；“鲸波”，指惊涛骇浪。一“开”一“隔”，佛国和人寰相对，生动写出灵山寺是一片梵天净土。也正应了那个典故，唐高僧启爽云游到此，见这里山青水秀，一尘不染，心生欢喜，便在筠岗凤凰山结茅诵经，宣扬《妙法莲华经》。他对着大海说：“龙若有灵，潮水不涨没滩涂”，后来海潮果然不复上涨，遂建成佛寺。这件奇事，由地方官奏报唐懿宗李漼，以为实属道德所致，朝廷派人敕封灵山寿圣寺。
颈联再次用典，写了南朝宋僧人杯渡逃避尘世。“风吹”，“云送”写出了寺院里的法事活动。尾联依旧用典，写自己打算学学东晋僧人支遁，“尘簪吾已久投闲”，自己也弃官开始过归隐的生活。
总之，这首乡土小诗是咏物抒怀，多处用典，押韵，语言上有气势。从这首诗中，我们依稀可见这位元朝进士，从华丽的殿堂挂冠走来，登上漂泊之舟，归隐于灵山草木间，享受着属于他的那份悠闲淡泊。但愿我们也能卸下浮躁，远离喧嚣，回归生活。让我们找个时间醉迷山水间，看竹冈，听禅音，享一片清闲吧。【图片转自网络】
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