巾帼与庙堂——古代女官制度沿革

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巾帼与庙堂

——古代女官制度沿革

在沧州博物馆二楼历史展厅，陈列着一尊唐代立式女俑，头束刀形高髻，面颊丰圆，细眉长目，嘴旁有酒窝，保持神秘微笑。最引人注目的是其双手持笏于胸前，昭示着其特殊的身份——女官。

中国古代长期处于男权社会，封建时代对女性的压迫尤甚。在大家的印象当中，古代女性只能相夫教子，女性与庙堂似乎是“绝缘”的。事实真的如此吗？

早在先秦时代，妇女就已广泛参与国家政务。根据甲骨文记载，妇好不仅是商王武丁的王后，还是一名能征善战的女将军和主持国家祭祀大典的女祭司。

周代，建立了最早的女官制度。《周礼》中记载的女性官职，部分属于王的嫔妾，兼职掌握后宫部分工作权力，而九嫔以下的女史等，都有明确的职务和职责，毫无疑问属于宫中女官。

秦朝仅对后宫妻妾授予相应爵位，无明确职能分工，但自夫人以下没有女官名目。

汉朝因袭秦制，后宫嫔妃各有爵位、秩禄。汉武帝时除后、夫人外，昭仪以下则皆属宫中女官了。汉元帝设“昭仪”后，后妃建制已具有鲜明的内官性质。

魏晋南北朝时期，对女官的设置有了明确的记载和规定，女官制度渐趋完备。北魏孝文帝将嫔妃与宫内女职区分开来，女官地位提升，品级直接与外朝官员等级相比附。

隋朝是女官制度走向成熟化的时期。隋文帝时设六尚、六司、六典；隋炀帝时改为六尚二十四司。六尚女官皆有品秩，但品位一般较低，至于女史之类的女官则属于流外官。

唐朝是女官地位的最高峰。女官制度承袭隋代制度，并补充完善。唐代女官除要负责常规的宫内事务管理和参与国家祭祀典礼之外，有时还会被皇帝派以其他事务，如充当皇帝使者前往慰问、吊祭等，其职责相较隋代更加清晰和广泛。武则天女皇的出现，也间接鼓励女性参政，这一时期女性参政之多、影响之大在我国封建社会实属罕见。

明朝沿袭隋唐女官的“六尚”制度。明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设，从女官的铨叙任用履责，都有严格规定。但自从明成祖朱棣以后，皇帝逐渐开始重用宦官，到了明中晚期后宫行政多为宦官把持，女官权力名存实亡。

清代女官制度走向消亡。清康熙时设内务府，皇家事务交由内务府管理。故清一朝没有专职的女官，但将服务于宫中的八旗命妇、得宠的嫔妃等在宫内管事的女人称为女官。

中国女官制度历史悠久，一代代中华民族优秀女性，在政治、军事、经济、文化等各个领域，留下了绚丽篇章。

作者 吕庆元