努尔哈赤去世时,皇太极逼迫阿巴亥殉葬,多尔衮为何不反抗?在这篇文章,笔者就来跟大家聊聊这个话题。
阿巴亥,乌拉那拉氏,努尔哈赤第四任大妃,是多尔衮的生母,史书记载,阿巴亥丰姿貌美,富有机变,颇得努尔哈赤的欢心。
但是后金天命十一年(明天启六年,公元1626年),年轻的阿巴亥在努尔哈赤死后不久,便为其殉葬而死。
时至今日,阿巴亥殉葬的原因一直都是史学界的一个谜,虽然那个时候女真人有“殉葬”的旧俗。但与汉人之前的传统殉葬相同的是,为君主殉葬者几乎都是地位低下且没有留下子嗣的庶妃,例如与阿巴亥一同殉葬的德因泽与阿济根便是如此。
而阿巴亥生前就已经是努尔哈赤的正妻,位居大妃,地位等同于皇后,且为努尔哈赤生下三个儿子,这三个儿子也都非常的优秀。尤其是多尔衮,曾一度成为大清王朝的摄政王,不是皇帝却胜似皇帝。
关于阿巴亥的死,《太祖武皇帝实录》里明确记载道:
后饶丰姿,然心怀嫉妒,每致帝不悦,虽有机变,终为帝之明所制。留之恐后为国乱,预遗言于诸王曰:“俟吾终,必令之殉。”
这里面将阿巴亥的死归结为她嫉妒心重,努尔哈赤怕自己死后阿巴亥乱国,这才留下遗言令其殉葬。
但是笔者认为,这个理由看似合理,其实经不住推敲。
首先,如果努尔哈赤担心阿巴亥在自己死后乱国,那为何没有生前处死她以绝后患,而非要等到死后令其殉葬呢(此处可以参考汉武帝诛杀钩弋夫人)?
其次,阿巴亥此前曾因被传与大贝勒代善有染而被努尔哈赤放逐,但是仅过了一年多,阿巴亥便又被努尔哈赤召回,地位一如之前。
除此之外,努尔哈赤重伤之际,也是连夜召阿巴亥前来,但至于两人谈了什么便不得而知了。但从中也能看出,努尔哈赤生前如此宠爱阿巴亥又怎会忍心令她殉葬?
最后就是,努尔哈赤生前已经让阿巴亥的三个儿子掌管两旗军政。要知道,身为一个女人,阿巴亥若真有乱国的想法,那她的三个儿子将会是她最大的靠山。既然如此,努尔哈赤又何苦这么安排来壮大阿巴亥的实力,这岂不是自相矛盾吗?
阿巴亥与努尔哈赤相差三十多岁,努尔哈赤死时,阿巴亥只有三十六岁。对于自己死后阿巴亥的归宿,努尔哈赤早就做过安排,他也曾说过要让代善续娶阿巴亥并教导她的三个儿子。虽然后期曾出现了阿巴亥与代善私通一事,但笔者并不相信秉性纯良的代善会做出这种
要知道,当时揭发此事的是德因泽,德因泽是努尔哈赤的庶妃且无儿无女,阿巴亥与代善的失势对她来讲没有任何利益可图,她甚至都不能因此而免除殉葬这一悲惨下场。所以笔者认为德因泽诋毁阿巴亥与代善,极有可能是借刀杀人,而借她这把刀的人便是皇太极。
当初努尔哈赤曾定下后金实行八贝勒议政制度,这里有一个天命九年(公元1624年)元旦由八贝勒在八角殿向努尔哈赤叩拜的记载,出自《满文老档》:
辰时出御八角殿,大贝勒先叩头,其次恩德格尔额驸率众蒙古贝勒叩头,第三阿敏贝勒,第四莽古尔泰贝勒,第五四贝勒,第六阿济格阿哥,第七多铎阿哥,第八阿巴泰阿哥、杜度阿哥,第九岳托阿哥、硕托阿哥。第十抚顺额驸、西乌里额驸率朝鲜官员、汉官员叩头,第十一乌纳格巴克什率八旗众蒙古叩头。
以上这些人都是当时后金最核心的几位,从中我们可以看到,当时后金的几大重量级贝勒都出场了,分别是代善,阿敏,莽古尔泰,皇太极,阿济格,多铎,阿巴泰与杜度,岳托,硕托。
这其中岳托和硕托是代善的儿子,假如代善续娶了阿巴亥,那么阿济格与多铎自然而然也会成为代善一党。如此一来,代善将得到八旗中至少四旗的支持,在这种情况下,在努尔哈赤死后,便无人能够与代善争夺汗位,而这也是皇太极最不想看到的结果。
所以,为了削弱代善的力量,他谋划了阿巴亥之死
那么当皇太极等人逼迫阿巴亥殉葬时,多尔衮为何没有出面阻止呢?其实原因也很简单,当时多尔衮只有15岁难与皇太极抗衡,而且通过上面这份名单也能看出,多尔衮还不是一旗之主,论实力更是不及皇太极,在那种情况下,多尔衮能保住性命已然不错了,他又有什么能力去挽救自己的母亲呢?
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