俗话说：“贵人有贵相”，大贵之相是什么样子的呢？旧时社会有一个行业是算命的，他们都是通过外貌特征来判断。曾国藩先生总结了一下，所有贵相的人都具备这几点。
一、端庄、厚重
有贵相的人必定会得到贵人的帮助，一个人，如果他的举止得当，憨厚老实，自然就会有人相助。这类人做事沉稳，不心浮气躁。能够眼观六路耳听八方，有很好的大局观。比如被称为千古美谈的《将相和》中，两位主人公都是非常厉害的人物，为了国家的兴盛发达，他们二人各司其职，处理好了所有的事，赢得了国君的信任。
虽然廉颇曾经觉得蔺相如仅仅凭借一张三寸不烂之舌就赢得了大家的爱戴，而感到很不服气。曾扬言说，耍嘴皮子的这种人与像他这种在战场杀敌立下的功劳的人无法相媲美，但当他了解到蔺相如为人端庄，厚重，正直的品行后，不禁为自己的言行感到后悔万分，自己更是负荆请罪，请求蔺相如的原谅，其实正因为两人都是具有贵相的人，而且蔺相如礼让廉颇时，便想到如果两人不和，只会让敌国坐收渔翁之利，这份品德赢得了人们的赞许与尊重，更体现了中华民族以和为贵的传统美德。
二、谦卑、包容
人们常说的为人处事圆滑可不是说狡诈，而是说这个人会处理事。既不损人，也不利己。如果锋芒太盛，是会被这个社会给隔离的。就比如河里的石头都是光滑的，它们原先也是有棱有角的，只不过是被水给磨平了棱角。这样才能更好的与水相处。
有贵相的人都是非常谦卑的人，他们遇事冷静，不争不抢、谦虚谨慎，不会心高气傲。谦卑和包容是有贵相的人必备的特点。比如，在清朝康熙当政的时候，张英任职的是文华殿大学士和礼部尚书两个官职。他的老家桐城的房子与吴家是邻居，两家院子之间有条小巷子，供双方出入使用。后来吴家人要重新修建房屋，想要占用这条小巷子，张家人表示不同意。
双方各执其词争得面红耳赤，便去当地县衙报官，让县令做主。县令想到两户人家都是有声望的人家，不敢轻易了断。这时，张家人见县令迟迟不肯做主，一气之下写加急信给张英送了过去，要求他出面解决。张英看了信里的内容，也大致明白了是个怎样的事情，认为都是邻居，远亲不如近邻，应该谦让邻里。他在给家里人的回信中写了这样几句话：“千里迢迢写来书信只为了墙壁，让给他三尺又能怎样？万里长城现在还存在着，可是已经没有了当时秦始皇的影子。”。
家里人看完了信，也明白了张英的意思。觉得邻里之间确实不应该这样，便主动让出了三尺空地。吴家人见了，觉得惭愧不已，也主动让出三尺空地，“六尺巷”就由此得来了，也被命名为六尺巷。
张英的这一做法受到了世人的称赞，这也说明大家都喜欢谦卑包容的人，反而那些狂妄自大、粗俗无礼者都会被厌弃。能容天下之所不容者，才能成大器，一个人的胸怀如何，就能决定他能走多远。心胸宽广的人能包容这个世界的荣辱得失，深深地隐藏这个世界的喜怒哀乐。
喜怒不形于色也不言于表，才不会被他人抓住机会，趁机获利。反观那些小肚鸡肠者，些许蝇头小利也能漾起他的心湖。眼中容不下一粒沙子，又怎么会看到更好的东西呢。这两者到底谁能走的远，明眼人都能看得清楚。千年之前的韩愈曾写过《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”，能发现千里马的人，都是胸怀宽广之人。历朝历代中，能够留住人才的都是谦卑包容之人。
三、正直、坚持
诗仙李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”《论语》中说“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子与小人都是在相互衬托，自古以来都是通过一褒一贬来体现出某人或某事的。邪门歪道终究胜不过光明正道，正直的人从泥潭中走出，身上也不会沾染一丝灰尘。心术不正之人，所做之事也是肮脏不堪。虽然正直的人有时候也难免会堕落，但只有坚持自我、不断地激励自我，才不会在平坦大道上崴了脚。
四是诚信、善良。“人之初，性本善”。多行善事，才会消解更多的祸事。多行不义必自毙，一个人心术不正，那他的事也就不值一提了。诚实守信也是一个有贵相之人的特点之一，世人都不爱与奸诈之人相处。诚信者，身后有成千上万的人与他交往。失信者，最终只会得一个众叛亲离的下场。
曾国藩先生是从人的内在来判定这个人是否有贵相，而现在的心理学中有一个效应叫“首映效应。”即第一印象，是通过人的面相来决定自己是否愿意同这个人来往。俗话说“相由心生，”一个人的外表、形态，往往与他的内在修养相关联。当我们第一次见到一个人的时候，都会首先观察他的外在形态，由此来判定这个人有没有贵相。古代算卦之人皆是依据于此。
结语：
有贵相之人，都会用自身的修养以及内在涵养来实现自身的价值。也正是因为有较高的品德修养，才会受到世人以及这个社所尊重。
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