读无字天书

八卦无字，叠为六十四卦亦无字。故史称无字天书。

卦名及卦爻辞乃作易者读无字书所得；“十翼”乃作传者读无字书所系。可见读无字书尽可见仁见智，圣人已做表率。

后人学易，在遵循易象、易理、易法前提下，也应与时俱进，于无字中解读更多。尤其是易占，绝不能泥辞拘义。卦爻辞只是从某一角度说卦象，而不能面面俱到。圣人再高明也不能以一顶十。这一点，先儒早有洞见。《系辞》说：“圣人立象以尽意”。唐·李鼎祚说：“徒执爻辞休咎，倘恍而无凭”。宋·朱熹说：“惟其言不尽意，故立象以尽之。故学者于言上会得者浅，于象上会得者深”。《左传》、《国语》所载占例证明上述观点是正确的。

笔者在实践中体会到，卦之吉凶皆由象生。以所遇之象修其德，德备则吉随；以所遇之象思其过，过补则凶退。德之不修，遇吉亦非吉；过之不补，遇凶则必凶。朱熹说：“所谓吉凶者，非爻之能吉凶，爻有此象，占者视其德而有吉凶耳”。读此言，知愚之陋见不谬也。

署名“教书人思思”的同好，总结了读懂易经的16字诀:辞由象生，象是根本，辞象相成，不可偏废。我亦有同感。