山海经*西荒经注，关于昆仑山的描述

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昆仑之虚，方八百里，高万仞。……面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之。”又云“赤水出东南隅”，“河水出西北隅”，“洋水、黑水出西北隅”，“弱水、青水出西南隅”。AI《大荒经云：“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然（燃）。”AJ《淮南子·地形训》　　曰：“中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”又曰：“旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯，丈五尺。旁有九井，玉横维其西北之隅。北门开，以内（纳）不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。河水出昆仑东北陬，……赤水出其东南陬，……弱水出自穷石，……洋水出其西北陬，……凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。”AK《河图括地象》曰：“昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制。”LB又称“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。”LC以及“昆仑山，广万里，高万一千里，……出五色云气，五色流水。　　其泉东南入中国，名曰河水。其山中应于天，最中，八十城布绕之”。LD等等。晋　　干宝《搜神记》卷十三云：“昆仑之墟，……　　其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，　　故有火浣布。”LE前秦王嘉《拾遗记》卷十云：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。　　山有九层，每层相去万里。有云气，从下望之，如城阙之象。”LF南朝宋时所出之《玄　　中记》也有“天下之弱者，昆仑之弱水焉，鸿毛不能起”及“昆仑西北有山，周回三万　　里，巨蛇绕之得三周，蛇为长九万里。蛇居此山，饮食沧海”LG之说。郦道元《水经注》　　卷一曰：“昆仑说曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上　　曰层城（即增城），一名天庭，是为太帝之居。”LH六朝所出之《洞真太霄隐书》曰：　　“昆仑山高平地三万六千里，上有三隅，面方万里，形似偃盆。其一隅正北，主于辰星　　之精，名曰阆风台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正东，名曰昆仑台。又有北户山、承　　渊山，并是其枝干。”LI可见诸书对昆仑山的形貌、地理结构有很多描写，但都千奇百　　怪，使人很难得到一个确切的概貌。不过，上有阆风台或玄圃台，有醴泉、瑶池，周围　　有弱水环绕等，则是留在人们心目中比较典型的形貌特征。　　战国至秦汉之书，大都极力状写昆仑山鸟兽草木之奇。如《山海经·　　西次三经》云：昆仑山“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状　　如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之　　百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使　　人不溺。有草焉，名曰?草，其状如葵，其味如葱，食之已劳”。LJ《海内西经》云：　　“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、　　鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、?琪树，不死树。凤皇、　　鸾鸟皆戴?。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰梃木牙交。开明东有巫彭、　　巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。……开明南有树　　鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鹮、视肉。”LK《淮南　　子·地形训》曰：昆仑山“上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西，　　沙棠、琅?在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北”。MB魏晋以后，诸书在状写昆仑　　山鸟兽草木之奇的同时，又渐多宫室楼台的描写。前秦王嘉《拾遗记》卷十曰：昆仑山　　“四面有风，……四面风者，言东南西北一时俱起也。又有祛尘之风，若衣服尘污者，　　风至吹之，衣则净如浣濯。甘露氵蒙注蒙似雾，著草木则滴沥如珠。亦有朱露，望之色　　如丹，著木石赭然，如朱雪洒焉；以瑶器承之，如饴。昆仑山者，……上有九层，第六　　层有五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛。第三层有禾穟，一株满车。　　有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也。第五层有神龟，　　长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言。第九层，山形渐小狭，下有芝田蕙圃，　　皆数百顷，群仙种耨焉。旁有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。最下层有流精霄　　阙，直上四十丈，东有风云雨师阙，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。西有螭　　潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。　　有琅?谬琳之玉，煎可以为脂。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵。九河分流。南有　　赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也”。MC《上清外国放品青童内文》曰：昆仑山　　“一处有积金为天墉城，面方千里。城上安台五所，玉楼十二。　　其北户山、承渊山，并其支辅。又有墉城，金台玉楼，相似如一。流精之阙，光碧　　之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治。……上生金银之树，　　琼柯丹宝之林，垂苏瑰以为枝，结玉精以为实。……上楼紫燕、凤鸾、白雀、朱鹗、鹍　　鸡、灵鹄、赤乌、青鹊，下则飞禽游兽，与昆仑同生”。MD（四）所居神仙。《山海经》　　之《西次三经》和《海内西经》皆曰昆仑山为“帝之下都”；《淮南子·地形训》谓为　　“太帝之居”。此“帝”或“太帝”，似指《书·洪范》所云：　　“帝乃震怒，不畀洪范九畴”之天帝（最高天神），也有可能指黄帝。若然，则居　　昆仑山之主神当为天帝或黄帝。而据《山海经·大荒西经》等所载，主宰昆仑山之主神　　又为西王母。　　该篇云：“赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾，　　皆白处之。……有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。”ME故《十洲记》和《上　　清外国放品青童内文》皆云昆仑山为“西王母之所治也”。昆仑山又是诸仙荟萃之区。　　《河图括地象》曰：“昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。”　　MF王嘉《拾遗记》曰：　　“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”MG由此更可证明，昆仑山并非世间的凡山，而是　　超世间的仙山胜境。