在最早的时期，雅利安人入侵印度，创造了种姓制度，这种制度一直流传到今天。这一制度一直被批评为反现代化的落后制度。1947年印度独立后，种姓制度的法律地位被废除。但是种姓制度在印度已经存在了几千年，而且早已生根发芽，所以实际上种姓制度仍然存在。
最高级别的是婆罗门，他们主要是僧侣和贵族，拥有很多的特权。那么，他们到底有多牛呢？
婆罗门作为最高层次，主要由祭司、学者、僧侣和贵族组成。在四个种姓中有六法。这六法是学习吠陀，教授吠陀，为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施，但其中的为他人祭师、教他人吠陀、受施这些是仅限于婆罗门的。因为职责还有地位的特殊，婆罗门可以享有各种特权。
首先是免税，因为人们相信婆罗门已经用他虔诚的行为偿还了这笔债务。此外，他们不能被判处死刑或各种形式的肉罚，肉刑指的是施加在罪犯或者犯过者肉体的惩罚。这条规则是因为他们认为婆罗门是神圣不可侵犯的。不仅如此，比婆罗门低的等级最好还要给婆罗门等级高的人送礼物。在种姓制度中，那些给婆罗门送礼的人会得到祝福，这些人因此会得到善报。
简单地说，婆罗门拥有一切最好的东西，他们不需要劳作便能得到首陀罗拥有的一切。这一切都是从出生起就决定的。而婆罗门最重要的特权之一是解释宗教经文、祭祀神灵和享受奉献的特权。这项特权让刹帝利守护他们生生世世。雅利安人认为婆罗门拥有上帝和人之间的沟通渠道，所以他们的地位应该是最高的。换句话说，婆罗门说神说了什么，需要做什么，低种姓的人便相信神是这样说的。
这句话实际上与君权神授相似。这位统治者说他的统治权是受命于天。他是上帝在人间的代理人，所以人民必须无条件地服从他。最可怕的是一个底层无法相互扶持的社会。如果他们能互相扶持，高种姓很可能就不存在了。当低种姓的人充分认识到王侯将相宁有种乎这样一句话时，种姓制度才有可能彻底根除。
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