江南易林一再强调，起名最重要先根据八字进行五行补救，然后看名字的发音、字形、含义等，这是起名的根本，说白了起名其实就是汉字组合的艺术，只不过在汉字组合的基础上加上了咱们中国最经典的五行补救理论而已。
梦晓
出处：有心惊晓梦，无计啭春风。
释义：清晨你的啼叫让主人惊醒，好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
“梦”字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。“晓”是天刚亮。清晨。如破晓，象征光明。还有明白，了解的意思。“梦晓”不知是否和庄生晓梦有关，如果是，那即是说分不清梦和现实。所引申的人生道理，人生如梦幻，人生梦醒时分，一切都值得。寓意女宝宝有梦想，并有勇往直前的勇气和信心。
怜落
出处：一种可怜生，落日和烟雨。
释义：同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。
本篇虽题作“咏柳”(一作“新柳”)，可实际上作者别有寓托。“怜”就是怜惜的意思，在古代表示可爱，怜爱。在现代表示，同情，怜惜之意，另有敬重之意。而“落”字落下的意思，“怜落”是一个意境词，我们不能单字去解析，而要结合诗句去理解，比如诗句：“惟草木之怜落兮，恐美人之迟暮”这句诗的“怜落”是带着未来的眼光看现在，不觉叹息。寓意女宝宝高瞻远瞩，登高望远，目光如炬，深谋远虑等内涵。
雨韫（yùn）
出处：林下荒苔道韫家，一宵冷雨葬名花。
释义：林下那僻静之地本是谢道韫的家，无情的冷雨，一夜之间便把名花都摧残了。
词中说的“道韫”是谢道韫，谢安侄女，王凝之之妻。以一句“未若柳絮因风起”咏雪而闻名，后世因而称女子的诗才为“咏絮才”。故而“道韫”改为“雨韫”，也有清新脱俗的雅致感，“韫”是收藏，蕴藏，包含的意思，一般都是指才华的意思，比如韫椟而藏，就是比喻为才不为世用；韫藏是指蓄积而未显露。寓意女宝宝如君子藏器于身，待时而动，引伸为才能。怀才以等待施展的时机。
雨微
出处：雨歇微凉，十一年前梦一场。
释义：梦中的甜蜜幸福，转眼间化为无奈与忧伤。
看到“雨”字就觉得有种意境美，仿佛小说情节里，常常出现的场景是，淅淅沥沥的小雨，转角遇见心动的人......雨还富有诗意，比如随风潜入夜，润物细无声。还有林清玄写的：“再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。”，所以为女宝宝取名“雨”字的还非常多，但搭配“微”字，就是小雨蒙蒙的朦胧美，寓意女宝宝细腻，专情，有才华，有才情。
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上桐
出处：漫逐梁间燕，谁巢井上桐。
释义：飞燕在梁间嬉戏打闹，梧桐树上的鸟儿自由的筑巢，而你却再无自由。
“上”在词中就是上面，树上的意思；“上”的本义是高处、往上、高贵的意思，寓意女宝宝珍贵，尊贵，高贵。“桐”是梧桐树的意思，而“桐”是落叶乔木，树干直挺，花色淡雅，清香宜人。女子多在名字中取“桐”，寓意着女子亭亭玉立，知书达理，贤良淑德。“桐”用在女孩名中还是很多的，但是搭配“上”字少见，寓意也很丰富，如果将梧桐树拟人化，表达父母希望孩子未来是人上人。
子穆
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，才可以使天下安定。因此，“礼”，是孔子政治思想体系中的重要范畴。“穆穆”是庄严肃穆。“穆”的本义也非常丰富，表示温和，如沐浴清风般，恬静安逸。寓意着男宝宝仪表堂堂，威仪赫赫，给人一种直率，简单的感觉，有见解和自己的看法。
乐（lè）仁
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。这里的乐，读“yuè”，但搭配“仁”字，读“lè”的话寓意更丰富，“乐”是好，喜欢。喜欢做善事指乐于行善。“仁”在中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。“仁”主要指仁爱，有如：老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，能够将心比心对待每一个人。再看字形上，“仁”从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良。寓意着男宝宝地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心，善于自我提升。
乐贤
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，而“乐”字在文中是贫贱不能移的精神，也包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。“贤”是赞扬品质高尚，再搭配“乐”字，表达了不卑不亢，不骄不躁，不慌不忙的良好状态。“乐贤”还有一个意思就是，字面理解为乐于学做一个贤人。而且文章的“乐”是乐于学的意思，寓意着男宝宝品德端庄，有见贤思齐焉的美好品质。
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礼本
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。“礼本”在文中就是礼的根本，寓意男宝宝喜欢追本溯源，讲究根本，善于从本质上找问题，并解决问题。结合原文理解，“礼本”还可以解释为在心里和感情上体悟到礼的根本，做符合礼的要求。引申为善于行动，能将想付诸行动之中，寓意着男宝宝是一个实干派。
先进
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
文中的“先进”是指先学习礼乐而后再做官的人。本章作为《先进第一》，孔子认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。结合现代汉语字义，“先进”就是优秀的，名列前茅的，可谓表率的意思。寓意男宝宝个人先进，思进取，有野心。追求完美，精致的个人主义者。
本文原创作者：江南易林
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的
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