作者：二水居士
一 关于太极拳的架
人体是大自然孕育出的最美的花朵，极其精密、自动、神秘。太极拳是太极先贤对此领悟的形体表现。太极拳健身、御身、娱身、修身、养身、塑身的功能，都要通过拳架来实现。拳架的核心是什么？二水把属阳性的劲路，从两足生起，沿腿外侧足三阳经向上，走丹田，对穿至命门，顺督脉过玉枕，一支沿手三阳贯于手指，另一支虚领顶劲，直达百会。这里把拳论“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，诠释得清清楚楚。
属阴的气，一路由百会过人中而下行，另一路由两手劳宫穴沿手三阴经运行。两路在膻中相会，通过含胸拔背，走任脉，气沉丹田，对穿至命门，沉至会阴，然后沿两腿内侧足三阴，沉至涌泉入地。
沿阴阳动静的路线，精气在神的指引下，在周身走了一个“8”字形，便成了太极图中两尾生生不息的阴阳鱼。
根据《易经》宇宙全息论，宇宙是大人身，人身是小宇宙，人身一太极，人身处处皆太极。其他所有的“虚灵顶劲”、“舌抵上腭”、 “含胸拔背”、“沉肩坠肘”、“松腰落胯”，都是围绕这一基本太极展开的，也都是更小的太极。《体悟录》把每个小太极都解读得细致入微。
为了精细交待，二水把练拳中的“米字架”、“丰字狼毫”，以及走架中的“永字八法”、“隶书结构”等程序问题讲得很完整。关于拳架的风度和意境，书中讲了“荷叶承露”、“大块文章”等，讲得真真切切。这是二水练拳的境界和特色，也是本书的可贵之处。这些问题，他从太极文化的大视野和现实练拳的具体视角方面，结合得非常得体。比如“丰”字狼毫，他结合道家“三桥”之说，讲气血跨越尾闾、夹脊、玉枕三关的路径，前后穴位的对应，拳架要求上的功能意义，最后概括出：上至百会经会阴，下至涌泉入地的虚拟中轴线，“贯穿上、中、下三个丹田，恰似象形的‘丰’字。这便是拳家所谓的‘三田合一’。做到了‘三田合一’，便是大周天的功夫了”。道理讲得形象、真切、好把握。
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