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我的文字

我的文字

 

 

 (一)张艳秋

 

 我的文字起初只是闲来无事的随笔,

   家人读后觉得有那么一点意思。 

 他们开始饶有兴趣地评头论足,

慢慢地也就成了他们茶余饭后的谈资。

 

(二)

 

 我的文字像春雨后扦插的一截树枝,

绽出的一粒嫩黄小芽也让我十分惊喜。

不敢期待它将来硕果满枝,

但愿能给世间输送缕缕新鲜的空气。

 

(三)

 

 我的文字是浩瀚大海的小小一滴,

或是绵长海岸线上的砂子一粒。

你可要平心静气地嗅一嗅呀,

它真的饱蘸着大海的气息。

 

(四)

 

 我的文字像一串珍珠项链光彩熠熠,

尽力把每一粒珠子打磨至精致。

编一段精美的金丝线把它们轻轻串起,

借你一双慧眼来鉴定它的价值。

 

(五)

 

 我的文字像一株青翠的竹子,

破土而出之际不是那么经意。

努力让它的每一节长得修颀笔直,

积攒着直刺蓝天、抚摩白云的实力.

 

(六)

 

 我的文字像精心哺育的一群孩子,

着意地打扮,科学地喂食.

知道他们不会像明星大腕那样出息,

毕竟他们忠实地延展着我生命的信息.

 

(七)

 

 我的文字是一部照相机,

如实地定格了我曾经的日子。

待到含饴弄孙时重翻影集,

波澜不惊的心海定会泛出层层温馨的涟漪。

 

(八)
我的文字一如我绿茵场上矫健的身姿,

眼花缭乱的盘带技术、瞠目结舌的过人动作释放着醉人的惬意。

看着皮球精准地划着优美的弧线挂向球门的死角,

我先知般地挥舞着湿漉漉的球衣奔向我的观众、拥向我的球迷!

 

(九)


我的文字宛如我站在起跑线上的跃跃欲试,

伴随发令枪的骤响我疾速奔驰。

绽放着自信的笑容像猎豹一样进行力与美的完美展示,

怀着不老的童心全力以赴向终点冲刺!

 

(十)

 

我的文字来自远古苍颉的创制,

传承着雄厚中华文明博大精深的不朽主题。

我的文字不只是属于自己,

更属于足迹遍天下的所有神州赤子!

 

(十一)


我的文字烙着洋洋厚重《廿五史》的清晰印记,

吹拂着《诗经》的古朴淳风,阐释着《黄帝内经》的深刻哲理。

充盈着平衡的阴阳二气,氤氲着清冽中草药的芬芳气息,

探秘着《周易》的晦涩奥义,构建着天人合一的文化主体。

 

 

(十二)


我的文字泄露出“倚门回首,却把青梅嗅”的羞涩与窃喜,

浸润了书生“落花人独立”的落拓与孤寂。

承载着“可上九天揽月”的豪情壮志,

记录下“吾将上下而求索”的坚实足迹。

 

(十三)


我的文字透露了甘做“青藤门下走狗”的诚意,

流露出“停车坐爱枫林晚”的闲情逸致;

打发着“闲敲棋子落灯花”的寂寞时光,

笃爱着问津桃源的执着寻觅。

 

(十四)


我的文字有“一腔丹心空许国,满头白发却言诗”的惆怅失意,

有“待重头,收拾旧山河,朝天阙”的雄心壮志;

有过“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的徒然企及,

有着“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的凛然大义!

 

(十五)


我的文字是一支奏响乡村牧歌的短笛,

演绎着雪笠翁独钓寒江的淡雅与闲适。

怀着缥缈于天际渔歌唱晚的丰收喜悦,

踏着如歌行板的节拍悠然采菊于东篱。

                          

(十六)


孤独落寞时光,我的文字沉浮于二胡营造的寒星碧水、霜月冷泉的《二泉映月》天地里,如泣如诉的音符倾诉着我的思念、哀愁和悲凄,倾泻着我激奋苍凉的怒吼、质朴生命的呐喊和思绪万端的感慨与叹息!

忧郁愤慨之际,我的文字沉浸在音色深沉而凝重的古琴编织的《广陵散》特有的“纷披灿烂,戈矛纵横”的罗网里,我像一位披盔戴甲的古代勇士,挥舞着嵇康孤傲刚烈、旷迈不群、愤慨不屈的意志长矛,借遥远的绝响奏起生命的绝唱去唤醒沉睡的民主、自由和法制!

缠绵缱绻时分,我的文字浸润于浑厚优美的古筝渲染的、绘景写意的《高山流水》传统国画里,这是阴柔与阳刚的和谐统一——山是水的黛眉,水是山的心鉴;山是水的筋骨,水是山的心肝;山是水贴心的枕头和坚实的臂弯,水是山舒心的床褥和温馨的港湾;雾霭是水对山羞涩含蓄的抚摸,云雨是山对水大胆直白的爱恋;水是山鲜活的灵性,山是水不移的情感;鸣沙山夜阑星稀时谱着思恋的心曲,月牙泉夜深人静时填着眷恋的诗词……

兴高采烈之时,我的文字浸淫于音色高亢刚柔并济的唢呐声中、游走在落英缤纷生机盎然的《百鸟朝凤》的暮春里——我的耳边回荡着时而悠扬时而短促、时而明快时而喑哑的百鸟交替唱和应答的婉转啼鸣;我的笑靥里斟满了热情奔放、难以抑制的兴奋激动;我的眸子里充盈着万物蓬勃茁壮、万物葳蕤向荣;我活泼欢快的心弦伴奏着爽朗粗犷的歌声,我心旷神怡、心花怒放、心鹜八极!
                          

(十七)


我的文字是散发着浓重松烟墨香的正草隶篆书体,

从容运笔起收提顿转折、取势行于当行止于当止。

气韵外圆内方外逸内刚、形制嶙峋奇绝脂腻粉渍,

笔笔抱朴守拙融汇百家、划划枯涩浓淡了无痕迹。

                         

(十八)


我的文字临摹了蚕茧纸上、鼠须笔下“飘若浮云,矫若惊龙”的《兰亭序》,
领略了天下第一行书的瑰丽;

水印了烟云缭绕、磊落雄逸、动静交错的《肚痛帖》狂草体,体会了草书变幻莫测、醉痴癫狂的非凡张力;

拓印了丰腴雄浑、端庄整密、骨力遒劲的《多宝塔碑》颜氏楷体,品味了雄迈清整、低昂有志的书法魅力;

影印了格调高古、凝重整肃、端严古穆的清代廉吏尹秉绶的隶书,领会他惠政及民、廉洁清高的浩然正气!

 

(十九)


我的文字驭着徐悲鸿顾盼有神的骏马电掣风驰,

伴着齐白石灵动透明的青虾嬉戏于清澈的浅溪。

随着李苦禅雄阔浑厚墨笔下雄健苍鹰搏击蓝天,

骑着黄胄体型健硕的毛驴气高韵足地赋诗填词。
                              

(二十)


 

 

我的文字激赏东晋顾恺之绢本《洛神赋图》与曹植笔下的诗赋《洛神赋》的珠联璧合——画家创造性地使用如春蚕吐丝的铁线描笔法,细劲古朴,遒劲爽利,格调逸易,风趋电疾,意存笔先,画尽意在,笔道周密,以繁映简;线条简练飘逸,色彩典雅艳丽,人物疏密得宜,时空重叠交替;山川树石画法幼稚古朴,体现了早期山水画“人大于山,水不容泛”的特点;能够佐证该画作既是人物画翘楚又为人物画权舆的重中之重在于:画家用传神之笔将洛神凝注的目光所含的关切、迟疑之情和若往若还、欲去还留的矛盾心理跃然卷面,把曹植既碍于随从又限于身份的那种“尽在含情不语中”和“多情还似无情”、“欲说还休”的犹豫和顾忌心理刻画得淋漓尽致。(就连见多识广的乾隆皇帝见到此画由衷惊叹“妙入毫端”,拍案惊奇!)

我的文字歆羡唐代韩滉笔下麻料纸本设色的《五牛图》,这幅最早见于纸上的画作可谓形神兼备:画作运用粗壮有力、具有实感的线条展示五牛肥瘦有别,牛色互异,或俯首或昂头,或行走或驻立,形态各异,各具特征,强健有力,沉稳踏实,既生动地描摹了五牛首尾连贯、前呼后应、彼此顾盼的形态,又逼真地呈现了牛的憨诚、健硕、朴厚、勤奋;画作设色古朴、浓淡渲染有别,极富人格化地活化了牛的活泼、沉静、爱喧闹或胆怯的不同性格特征;面对这幅没有背景

衬托,仅以老练流畅的笔法、明快简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折和筋肉缠裹的精美作品,元代著名书画家赵孟罨匙无比敬佩的心情留下评语“神奇磊落,稀世之笔”。

我的文字倾慕元代画家黄公望以钟灵毓秀、人杰地灵的江南水乡富春江为背景创作的《富春山居图》——画家采用浅绛山水技法,(即山与水多用干枯的淡墨轻松画出长长的披麻皴,使山体疏朗灵秀;树木则是运用或浓或淡的墨笔勾勾点点,素雅清淡、明快透彻。黄公望是浅绛山水画技的创始人,被誉为画坛圭臬。)笔墨简远逸迈,风格苍劲高旷,极尽苍茫之能事,墨色清润、疏密得当、动静结合、幽雅并蓄,洗练流畅笔端下的峰峦叠翠、松石挺秀、云山烟树、沙汀村舍、山川浑厚、草木华滋,整个画卷雅洁淡逸、空灵隽秀、意蕴高远、神韵超逸。

我的文字仰慕明朝画家沈周为老师陈宽祝寿所作的立轴纸本《庐山高图》——该画作山峦重叠、草木茂盛、景色壮丽、 气势恢宏,由近景的山坡松树、中景的瀑布峭壁和远景云雾缭绕的庐山组成自下而上、一气呵成的优美的“S”型,画法严谨细秀、用笔沉着劲练、墨色浓厚、气韵雄逸;画家集遒劲奇崛的书法、苍劲浑厚的山水和古朴典雅的诗赋于一体,以高大雄伟的庐山颂扬老师的人品与德学,开创了以山水画象征人品的表现手法;隽永、湿润而苍劲的运笔,纷繁、宽博而伟岸的造型布局,令人叹为观止!


     (二十一)


我的文字没有群峰屹立、险峻挺拔、巍峨壮观的恒山那般秀丽,

不像峰峦叠嶂、葱茏苍翠的巍巍衡山那么景色宜人、风光旖旎;

不如奇伟俏丽的黄山以“奇松、怪石、云海、温泉”闻名于世,

却像黄山的迎客松一样热情地迎接着来自五湖四海的才俊佳丽!

                          

(二十二)


我的文字徜徉在“雄、美、幽、奇”的峨眉山,在云海、日出和佛光里思索着“苦、集、灭、道”佛教四谛,
琢磨着戒杀生、求无欲、抑恶扬善的灼见真知,迷惘着乘慈航度苦海到彼岸的确切距离;

我的文字流连于“山峦奇秀、风景幽奇”的武当山,品味着隐藏在宫庵庙殿里的尊道贵德、道法自然、无为而治的道家哲理,反思着是否做到了行大道、立大德,济世利人、慈心善物和正信诚实;

我的文字信步在“一山一水一圣人”的齐鲁大地,在“三孔”的楼堂亭轩中呼吸着“万世之师”的文化气息,沐浴着“仁义礼智信”的儒家思想,研读着掩映在柏桧柞榆槐枫中石刻上的教育真谛;

我的文字住在古滕善国的墨子故里,在目夷亭上、落凤山下,探索着“兼爱、非攻、尚贤、尚用、节用、节葬、非乐、非命、天志、名鬼”的含义,这位平民圣人刻苦实践、智德兼修、知行合一。

                            

(二十三)


我的文字诱惑着我步入烟雨迷蒙的江南古镇,踱在泛着幽光的青石板潮湿的小
巷里,目送着手执花格伞、身着冷色调丝织旗袍的窈窕淑女,真想牵手董小宛、相约柳如是……

我的文字怂恿我穿越到奢华侈靡、歌舞升平的宋朝,嵌到风流才子柳永的婉约词里,和他一起寻花问柳、花天酒地,纵情挥霍着“奉旨填词”的美女如云、风花雪月日子……

我的文字指引我到民间访贫问苦——给心血汗水以回报,送留守儿童以关爱,献鳏寡孤独以期许,抚慰野蛮暴力下遍体鳞伤的躯体,倾听血腥拆迁中无奈沉重哀怨的叹息……

我的文字引领着我站在了“五岳独尊”的泰山之巅,黎明前我热切地瞭望着东方的海天之际,我热情地张开孔武有力的坚实臂膀、迫不及待地拥抱那一轮喷薄而出的红日!

 

(二十四)


我的文字像泛着麻油腥香、珍奇无比的犀角,角质莹润、色纹细密,

像透着温润油性光泽、质地细密的象牙雕件,清秀典雅、雍容精细;

像木质坚硬、色彩绚丽、百毒不侵的小叶紫檀,有着缓慢的生长期,

像坚硬耐腐、大器晚成的金丝楠木,散发着芬芳而永恒的高雅气息。

 

(二十五)

 

我的文字尝试着明代学者吕坤“大事难事看担当,顺境逆境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见”的做人和察人方式;

复制着现代名家张允和先生“不拿别人的过失责备自己,不拿自己的过失得罪人家,不拿自己的过错惩罚自己”达观豪放心迹。

强调着新西兰著名教育学家戈登·德莱顿的“孩子与自身生命和谐,与周围的生命和谐,与大自然万物和谐”的教书育人宗旨;

我的文字习惯了无所作为日子,可我的文字是我赤诚的心啊,忠实地履行着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的庄严宣誓!

 

(二十六)

 

我的文字像一道复杂的几何证明题,

冷静地寻找可以入手的蛛丝马迹。

一步步由繁到简、由难到易,

诚惶诚恐地把答卷递交给评判的你。

 

(二十七)

 

不管你对我的文字赞扬、批评还是挑剔,

对你的不吝赐教我总是心怀感激。

只求你能耐心地读完,

我会谢天谢地更谢你!


(二十八)


 可能你对我的文字不太满意,

虽然我已经付出了百分之百的努力。

存在的不足囿于我知识的贫瘠,

请鼓励我有班门弄斧的勇气、宽限我弥补不足的时日。


       后记:还有最后五小节有关珠宝玉石的。修改以后再嵌到里面。现在已经连续做了十几天了,感到特别累。共计33节。

 

 

 

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