文/芨芨草
人这一辈子，小沈阳在小品中曾有过精彩调侃：人的一生其实可短暂了，眼睛一睁一闭，一天过去了；再一睁一闭，一辈子就过去了。
如果这么想，人这一辈子混吃等死就行了吧？
非也。虽然人生短暂，但很多人还是尽力把每一天都过得精彩。因为，生命在于质量，而不在于长度，不想离开这个世界的时候后悔，就要争分夺秒，把每一天当做生命的开始，亦把每一天当做生命的结束。
爷爷说这句话的时候，望着窗外柿子树上风中旋转的几枚枯叶。秋天时的硕果累累恍若昨日，但现在，满树的翠绿都被季节带走，只有几枚倔强的叶子不肯离去，在寒风中兀自抗争。
爷爷说，人生也是这样，既然活着，就要活得有意义。不到最后一刻绝不轻言放弃。因此，人生短暂，留住福报，赶走霉运，是每个人的梦想。根据我九十多年的人生经验，要赶走人生的霉运还是有诀窍的，悟透四句话，再照着去做，就行了。
第一句话：治人之道，忌察渊鱼；治己之道，则污垢必除。
这是清代文人纪晓岚留下的一句话。原话是“治人之道，忌察渊鱼；治己之道，则污垢必除。言各有当，君子念诸”。意思是说，对待别人不能太精明苛刻、求全责备，对待自己却是要有过必改；各种主张意见等等均有其合理正确的一面，大家要记住这一点。
但我们平时做事有时正好相反，对待自己或者自己身边的人，往往睁一只眼闭一只眼。而对于外人，则几近苛刻。
这种被认为“人之常情”的做法，时间长了，则会形成一个无形的圈子。这个圈子里面的人，只要懂得阿谀奉承，是否做事都能混下去；而那些圈外的人想混进来，就很难了。
这样的结果是，你的身边只剩下会揣摩你心里的庸才，不敢创新，不能创新，你们只能在自嗨中走向消亡。
因此，纪晓岚在强调“治人之道，忌察渊鱼；治己之道，则污垢必除”的同时，还告诫后人，各种主张意见等等均有其合理正确的一面，不能因为关系不好就全盘否定。
爷爷说，越是离得远的人，越能站在圈外，提出更清醒的主张。这样的人多了，你做错事的可能就越小，成功的几率也就越大。
第二句话：谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿。
“关东才子”王尔烈曾留下家训，这是其中一句话。他告诫自己的子子孙孙：谨于言慎于行，宽容别人，懂得忍让，诚实正直，保持真心，廉正宽厚不伤害人。
这些话看似都不新鲜，王尔烈之所以又一次提出，是因为说起来容易，能做到太难了。
大家都明白，第一道门槛“谨言慎行”就很难做到，更别说懂得忍让，廉正宽厚不伤害人了。
不可否认，人是一个自私的动物，刚生下的婴儿就知道抢别人的东西。等渐渐长大了，私欲会随着年龄的增长而膨胀，很多人虽然嘴里说着孔孟之道，但做出事来却令人发指。
因此，爷爷说，谨言慎行只是让自己更成熟，但能宽以待人，甚至不伤害人，才是对社会做了贡献。而做到这一点，外人也会很尊敬你，你的身边就会聚集很多的有才之人，助你事业腾飞。
第三句：人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕之。
偶然读到《朱子家训》，寥寥数百字，字字珠玑，朱熹关于做人的准则：仁、义、礼、智、信跃然纸上。其中最让我叹服的是这句话：“慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕之。”
的确，我们身边不乏这样的人，背后说人短处，甚至坏话；但人前却总爱吹牛，炫耀自己的长处。而对于有过过节的人，更是很难做到讲事实摆道理，只要抓住他们的小辫子，定会不依不饶，即使当着很多人，都一点面子不给。
周末去四惠附近的《晋商博物馆》参观，看到一个小故事：1922年，包头一家商号生意搁浅，财东杨某欠乔家复盛全6万两白银无力偿还。乔东家认为，如果报官，这家商号必定倒闭，钱还是要不回来。倒不如花钱买个厚道，交个挚友。于是，乔东家让人“请”来杨某，让他磕个头，这事就这么过去了。
爷爷说，晋商之所以富可敌国，自有其发家之道。
第四句：涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已。
《省心录》是北宋隐士林逋的著作，读毕掩卷沉思，不觉感叹作者的觉悟。
如这句：“涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已。所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。”
蛮横无理之人自古有之，或仗着膀大腰圆，或仗着有当官的亲戚，他们做事大多不讲道理，还问你“你能把我怎么样”？遇到这样的人，该怎么做呢？林逋说：“遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只要缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊。只要这样，心里就没有烦恼，怨气也会消融。”
想想还真是这个道理。我们熟知的《将相和》故事，其实就这个道理的最早版本。
爷爷说，这样做的好处是，不仅不会激化矛盾，还能使蛮横无理之人渐渐醒悟，感谢你的无言感化，进而成为你的挚友，在你事业有难时，能出手相助也说不定。
爷爷总结说：人生在世，只要心存善念，严以律己，宽以待人，自会福报绕身，而业障也会自动远离。
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