文/芨芨草
人这一辈子,小沈阳在小品中曾有过精彩调侃:人的一生其实可短暂了,眼睛一睁一闭,一天过去了;再一睁一闭,一辈子就过去了。
如果这么想,人这一辈子混吃等死就行了吧?
非也。虽然人生短暂,但很多人还是尽力把每一天都过得精彩。因为,生命在于质量,而不在于长度,不想离开这个世界的时候后悔,就要争分夺秒,把每一天当做生命的开始,亦把每一天当做生命的结束。
爷爷说这句话的时候,望着窗外柿子树上风中旋转的几枚枯叶。秋天时的硕果累累恍若昨日,但现在,满树的翠绿都被季节带走,只有几枚倔强的叶子不肯离去,在寒风中兀自抗争。
爷爷说,人生也是这样,既然活着,就要活得有意义。不到最后一刻绝不轻言放弃。因此,人生短暂,留住福报,赶走霉运,是每个人的梦想。根据我九十多年的人生经验,要赶走人生的霉运还是有诀窍的,悟透四句话,再照着去做,就行了。
第一句话:治人之道,忌察渊鱼;治己之道,则污垢必除。
这是清代文人纪晓岚留下的一句话。原话是“治人之道,忌察渊鱼;治己之道,则污垢必除。言各有当,君子念诸”。意思是说,对待别人不能太精明苛刻、求全责备,对待自己却是要有过必改;各种主张意见等等均有其合理正确的一面,大家要记住这一点。
但我们平时做事有时正好相反,对待自己或者自己身边的人,往往睁一只眼闭一只眼。而对于外人,则几近苛刻。
这种被认为“人之常情”的做法,时间长了,则会形成一个无形的圈子。这个圈子里面的人,只要懂得阿谀奉承,是否做事都能混下去;而那些圈外的人想混进来,就很难了。
这样的结果是,你的身边只剩下会揣摩你心里的庸才,不敢创新,不能创新,你们只能在自嗨中走向消亡。
因此,纪晓岚在强调“治人之道,忌察渊鱼;治己之道,则污垢必除”的同时,还告诫后人,各种主张意见等等均有其合理正确的一面,不能因为关系不好就全盘否定。
爷爷说,越是离得远的人,越能站在圈外,提出更清醒的主张。这样的人多了,你做错事的可能就越小,成功的几率也就越大。
第二句话:谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿。
“关东才子”王尔烈曾留下家训,这是其中一句话。他告诫自己的子子孙孙:谨于言慎于行,宽容别人,懂得忍让,诚实正直,保持真心,廉正宽厚不伤害人。
这些话看似都不新鲜,王尔烈之所以又一次提出,是因为说起来容易,能做到太难了。
大家都明白,第一道门槛“谨言慎行”就很难做到,更别说懂得忍让,廉正宽厚不伤害人了。
不可否认,人是一个自私的动物,刚生下的婴儿就知道抢别人的东西。等渐渐长大了,私欲会随着年龄的增长而膨胀,很多人虽然嘴里说着孔孟之道,但做出事来却令人发指。
因此,爷爷说,谨言慎行只是让自己更成熟,但能宽以待人,甚至不伤害人,才是对社会做了贡献。而做到这一点,外人也会很尊敬你,你的身边就会聚集很多的有才之人,助你事业腾飞。
第三句:人有小过,含容而忍之,人有大过,以理而谕之。
偶然读到《朱子家训》,寥寥数百字,字字珠玑,朱熹关于做人的准则:仁、义、礼、智、信跃然纸上。其中最让我叹服的是这句话:“慎勿谈人之短,切勿矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之。人有小过,含容而忍之,人有大过,以理而谕之。”
的确,我们身边不乏这样的人,背后说人短处,甚至坏话;但人前却总爱吹牛,炫耀自己的长处。而对于有过过节的人,更是很难做到讲事实摆道理,只要抓住他们的小辫子,定会不依不饶,即使当着很多人,都一点面子不给。
周末去四惠附近的《晋商博物馆》参观,看到一个小故事:1922年,包头一家商号生意搁浅,财东杨某欠乔家复盛全6万两白银无力偿还。乔东家认为,如果报官,这家商号必定倒闭,钱还是要不回来。倒不如花钱买个厚道,交个挚友。于是,乔东家让人“请”来杨某,让他磕个头,这事就这么过去了。
爷爷说,晋商之所以富可敌国,自有其发家之道。
第四句:涉世应物,有以横逆加我者,譬犹行草莽中,荆棘之在衣,徐行缓解而已。
《省心录》是北宋隐士林逋的著作,读毕掩卷沉思,不觉感叹作者的觉悟。
如这句:“涉世应物,有以横逆加我者,譬犹行草莽中,荆棘之在衣,徐行缓解而已。所谓荆棘者,亦何心哉!如是则方寸不劳,而怨可释。”
蛮横无理之人自古有之,或仗着膀大腰圆,或仗着有当官的亲戚,他们做事大多不讲道理,还问你“你能把我怎么样”?遇到这样的人,该怎么做呢?林逋说:“遇到有人对我蛮横无理,就要像走在灌木草丛中一样,荆棘挂住了衣服,只要缓慢前行小心地拨开荆棘就是了,荆棘也不是存心阻人啊。只要这样,心里就没有烦恼,怨气也会消融。”
想想还真是这个道理。我们熟知的《将相和》故事,其实就这个道理的最早版本。
爷爷说,这样做的好处是,不仅不会激化矛盾,还能使蛮横无理之人渐渐醒悟,感谢你的无言感化,进而成为你的挚友,在你事业有难时,能出手相助也说不定。
爷爷总结说:人生在世,只要心存善念,严以律己,宽以待人,自会福报绕身,而业障也会自动远离。
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