文/芨芨草
人们喜欢讲究因果报应,这是几千年来所流传下来的认知。所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”,正是这样的道理。
不过,即使有这样的认知,人心也不总是能够自省的。如果谁都能够相信因果有报,我相信,所有的人就都懂得要行善积德,让自己以及后代子孙都有好的福报。现实并非如此,因为有些人总有侥幸的心理。或者说,他们根本不认同因果有报的道理,认为那只是人们用来安慰自己的说法。因此,这个世上才有了“恶”。
人性中,其实也不全是善的根。三字经中说“人之初,性本善”也不是绝对,事物的辩证法往往有它的两面性。有善,相对就有恶。行善的人,只是因为他的善念多于恶念,所以他能让自己的行为往好的方面去走。
既然人性中都有善恶,那么,怎么样发扬自己的善,而去抑制恶的萌芽,就是一个需要智慧的问题了。
善行可大可小。有的人认为,行大善才是“行善”,小善就不能算了。所以,有人选择对于小善直接忽略,只在大事上想表现自己的善。其实,善大善小,都是善。
有句古话说得好:“莫因善小而不为”。一个人若想做善事,他做一件大事,和行一个小善,所积累起来的福报是一样的。比如有两个人,他们就是两个“行善”的代表。
这两个,都是村里的宗亲,一个是远房堂哥,在深圳做大生意;一个是远房堂叔,一个老实本分的庄稼人。在一次宗族大聚会上,两人一起被请上正座。
在宗族里,能坐上正座的人不多,除了族里的长老和一些德高望重的老人。在人们看来,堂哥是大老板,每年都给宗祠的基金会拨来一大笔钱,用来修缮宗祠或者帮助族里有困难的人家,所以很多人记得堂哥的善行。
但是堂叔呢,只是一个种地人,也没有钱财的能力去帮助更多的人,为什么他会被请上正座呢?长老为大家解开了迷惑。
听长老说,堂叔虽然家里不富有,但是为人正直,富有爱心。在村里,无论大小事,只要找到他,他一定会去帮忙。特别是谁的家里有老人去世,第一个想到的,都会是堂叔。因为堂叔对于丧事的处理很有经验:他会第一时间安排谁去给亲戚报丧;也会轻重有序地安排把去世老人送上祠堂做丧事;在行丧的过程中,所有大小事情他也都会打点周到,不用家属操心。
提到这个,在座的人都反应过来,纷纷点头称是。因为都是宗亲,谁家有丧喜事都是很清楚的。对于堂叔的这个善行,没有会能够反驳。
还有,堂叔十年如一日供养邻居一位孤寡老人,从来没有中断过。老人生病的时候,也是堂叔把他送进医院,精心伺候,直到老人去世。这一点,也不是一般人能够做到的。
这第二件事,也让很多人沉默并且低下了头。虽然,堂叔做的这些善虽然比不上堂哥的钱显而易见,但是更加的温暖人心。
这不,堂哥就端起酒杯,走到堂叔的面前,恭恭敬敬地给堂叔鞠了一躬并敬酒。堂哥说:“比起叔的善行,我做的那点事不足为提,不足为提啊!”
当然,堂哥所做的,并不是“不足为提”的事,没有他的钱财的资助,宗祠可能就无法修缮,也还会有一些人的生活更加困难,所以,他行的,也是善!
培根说过:利人的品德我认为就是善。
是的,只要做的事是有利于他人的,而不是只利自己的,就是善行。所以说,善行无分大小,只要你有行善的心,哪怕再小的善,也会给你带来大大的福报。
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