反。索之無形。故知禍福之所從生。應化之道。平衡而止。輕重不称。是謂失道。天地有恆常。萬民有恆事。貴賎有恆位。畜臣有恆道。使民有恆度。
天地之恒常。四時。晦明。生殺。柔剛。萬民之恒事。男農。女工。貴賤之恒位。賢。不肖不相放。
畜臣之恒道。任能毋過其所長。使民之恒度。去私而立公。變恒过度。以奇相禦。正奇有位。而名形弗去。
事無大小。物自為舍。逆顺死生。物自為名。名形已定。物自為正。故唯執道者。能上明於天之反。而中達君臣之半。當密察於萬物之所終始。而弗為主。
故唯執道者。能上明於天之返。而不至極點。而中達君臣之半。以顯中正之理應。當縝以密。觀察萬物之所終始。而不擅自作主。故能至素至精。怡彌無刑。然後可以為天下正。正以則。以誠上民。而天下貴平。
國失其次。則社稷大亂。奪而無予。國必遂亡。必盡天極。衰者複昌。誅禁不當。反受其殃。禁伐當罪當亡。必墟其國。兼之而勿擅。是謂天功。天地無私。四時不息。天地定位。聖人故載。
過極失當。天将降殃。人彊勝天。慎避勿當。天反勝人。因與俱行。先屈後伸。必盡天極。而毋擅天功。
兼人之國。修其城郭。處其廊廟。聽其鐘鼓。利其資財。伐弱辱善。是謂倍逆以荒。國危破亡。故聖人能盡天極。能用天當。天地之道。不過三功。功成而不止。身危有殃。
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