故聖人之伐也。兼人之國。王者之伐也。墮其城郭。焚其鐘鼓。布其資財。散其子女。裂其地土。故聖人之治也。正行不次而無外。龢平重民。撫安農耕。任封賢者。是謂天功。王者之治也。功成不廢。後不逢殃。毋陽竊。毋陰竊。毋土敝。毋固勢。毋黨别。是以渾一。為天地中。故中虚而同。真人之際。聖人之用也。
陽竊者。天奪其灮。陰竊者。土地荒無。土敝者。天加之以兵。人勢者。流之四方。黨别者。外内相攻。陽竊者疾。陰竊者饑。土敝者亡地。人勢者失民。黨别者亂。此謂五逆。五逆皆成。絕天之維。失地之綱。變故亂常。擅制更爽。心欲是行。身危有殃。是謂祟其欲得。過極失當。
欲强國者。裕上民。欲伐其國者。一從其俗。二用其悳。三民有得。四發號令。五以刑正。六民敬畏。七可以徰。
從其俗。則知民則。用其悳。則民有力。無賦斂。則民有得。發號令。則民敬畏。以刑正。則民不辜。可以敬。則民難國。悳正而得以征。則勝強敵。
俗者。順民心也。悳者。愛勉之也。有得者。廢禁拖關市之征也。號令者。連為什伍。選練賢不肖有別也。以刑正者。罪殺不赦也。可以正者。民死節也。若號令發。必究而上九。壹道同心。上下不赴。民無它志。然後可以守戰矣。號令發必行。俗也。男女勸勉。愛也。動之靜之。民無不聽。時也。
受賞無德。受罪無怨。當也。貴賤有別。賢不肖有次。衰也。衣服不相綸。貴賤等也。國無盜賊。詐偽不生。民無邪心。衣食足。而刑罰必也。以有餘。守不可撥也。以不足。攻反自伐也。
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