“你最爱谁？”
“我最爱我自己。”“为什么？”“我如果不爱我自己，我就不会爱别人。”
让我们把注意力拉回到成人自己的内在作为参照。
当我们成人一个人独处时，我们的内在几乎不会有太大的波动和涟漪，身体、情绪、感觉、心理、头脑，一切基本是你原有状态的相对恒定，没有什么来撞击你、触动你。
但是，当你和其他的人相处时，当你处在关系中时，你的内在就开始变换不断，不同的人的出现就会产生不同的变化。这是因为你与不同的人的关系会触动你内在不同的部分。
你的内在为什么如此无常呢？
为什么如此变化不断呢？
对于成人来说，你必须透过人际关系才能反照出你自己内在的小我状态，或者你内在的精神状态。
当你在关系中被他人撞击出了你的小我时，你定可以感觉到身体上的不舒服、情绪上的波动、思绪上的不断联想......你习惯性的反应是什么呢？
你是否把注意力放到了对方身上？
你是否以此来判断你对他人的好恶？
还是你习惯把注意力拉回到自己身上，内观自己的内在到底发生了什么？
当和一个拥有强大自我的人在一起时，你是否会在瞬间迷失掉自己？
在每一段关系中，你发现了自己内在的变化吗？你以此寻找过自己吗？
当你拥有自我的时候，你就拥有了定力，你就拥有了判断力，你就拥有了相对的恒定性，你就是力量、界限、价值、爱……
有一天，也许你的成长发展到了无论你遇到什么样的人，你的内在都充满了爱，你“心如止水，如如不动”，这就是佛性。想要达到这一点，你必须时时与你的自我在一起；有了自我，你才可能跟自我后面的那个真正的存在联结，它可能是佛性，可能是其他。因为只有强大的自我和生命的本源连接时，你才拥有这样的品质。
而儿童成长的历程就是创造自我的历程。拥有自我，才拥有爱的真正能力。爱首先是从爱自己中获得的。只有爱自己，才会爱他人。
教室里，路路在剪一块布。
欢欢问路路：“你怎么在剪布呀？”路路说：“我喜欢呗！”欢欢也取了一个托盘准备剪布，剪了几下后，看着路路说：“可是我不会剪呀！”路路说：“你看，挺好剪的。”欢欢说：“我不会剪，你还跟我玩吗？”路路说：“跟你玩呀！”路路将布和纸粘贴到一起。欢欢说：“可是我不会粘成你这样的，你还跟我玩吗？”路路说：“当然跟你玩了。”欢欢说：“我只会剪成这样的。”路路说：“无论你是什么样子，不会剪什么，我都跟你玩，我最喜欢你了。”欢欢说：“哦！”两个人又开心地低头继续工作。
“无论你是什么样子，我都喜欢你。”我因为你而喜欢你，不因为任何其他的附加物。这正是一个人被作为人而获得爱所受到的尊崇，这就是人的体面和高贵。相信、接纳自己越好，就越接纳周围的人和发生的事。
有一次我问一个孩子：“你最爱谁？”
我想象孩子会在父母中间选一个，但孩子说：“我最爱我自己。”
我吃惊地问：“为什么？”
孩子说：“我如果不爱我自己，我就不会爱别人。”
我们在书中学习和了解这些真理，但和儿童在一起，真理是鲜活的。这使你不得不爱儿童。你可以注意你的孩子，说出这样的话是普遍的，只要是生活在爱、自由、规则和平等中的孩子。
儿童就是借助于内、外两部分环境，受精神胚胎的引领，由儿童的生命自己创造出一个自我。它就存在于人生命的内在环境的后面，一个宏大的我。
生命借助外在环境，历经内在的、身体的、情绪的、感觉的、心理的、认知的，彼此共同的历程，在精神历程的终点把自己落实了下来，点点滴滴地将自我创造了出来。
蒙特梭利说：“人必须自我建构，最后达到自制而自我引导。”
儿童从生命的河流中脱离的历程，需要用7年来逐渐完成；自我意识的累积，需要其后再有7年，也就是14年来完成。完成的过程却是经由物质确定下来、彰显出来和人性化的。对于人的生命的进化来说，这正是这个物质世界最有价值的地方。
从没有自我到拥有自我，从拥有自我到穿过自我，这是人意识的进化，也是人类文明的进化。
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