眉山分支遂昌苏坡重修谱序 作者:清·王杰1
苏飞林 译注
吾乡宏治戊辰状元吕文简公讳柟号泾野者2,序族谱发挥孔子心法,不让苏文公。余三复而识圣学之源也。
传统村落|三贤世裔,大爱苏村 乾隆丙寅春,吾友德水苏子以作赋才大噪关中书院3;余共砚焉。苏子喜余书法,谬以吕文简相期。余曰:“君拟非伦。夫吕子之德之品驾吾家急且矣。”4 苏子曰:“正以品与德相期耳。不然,《郁轮袍》非君家状元曲哉!”5 因偕诣学宫,摩康状元碑6。曰:“《武功志》,好古者为必读书,不似君家谱乎?”苏子曰:“吕文简序之,未尝云之。 且文简公不附蓝田与先靖节公之不附紫泾7,非仅虑讥崇韬也。”8 即此是学。且谓:“大司马一峰公讳民者,曾隶浙之遂昌,亦武功支于眉山之支也,未知《遂昌志》何如?”余以此益重德水子学博而志笃。德水旋登丁卯贤书,与余阔别。 余至甲戌以选贡入都,晤德水,已成壬申进士,而余仍顿文战。辛巳,余始释褐,忝附文简后,而德水宰龙泉二年矣。余回思窗下言,仍未敢信必德水所致也。而德水以遂昌族谱寄余曰:“曩谓一峰公之籍,今始信矣。” 先是,辛巳秋,德水奉檄谳遂昌毛姓事,扪萝拄杖,行万岩仄径中9,夙夜勤咨,蕲不坠司寇公淑问10,因得会其苏坡宗人天职等,见谱次,胜之11。而天职以明经勤修辑,介于史笔。信有因,核其谱,与明允同派支。由遂昌溯眉山与赵州于武功,由武功连长安与中部、府谷,而至遂昌,其地潆迂近万里,若以文公在天之灵视之,仍寸壤耳。 从文公而上数千载,如许公、属国、太史、司寇公,岂直一人之身正一心之性也?知乎此而能志文公谱序之下行者,均堪入谱而无忝于前后矣。不然,高阳氏所生独八才子乎哉? 今遂昌、府谷各聚族以居,而相联于数千里外,幸矣;慎毋使同室之心相睽数千里,则数千里外之人如同室焉,尤大幸也!此即文公所谓“富贵贫贱耻而不录”之故也。天织子幸以告族人曰:“我文公遗训述之有馀师矣。” 愚无吕文简之笔也,德水闻之,将毋谓王子饶舌。 赐进士及弟辛巳状元 翰林院修撰 壬午钦命湖南主考官 关中同学弟 王杰伟人氏 拜撰 苏飞林 试译注
2022 年 8 月 27 日
眉山分支遂昌苏坡重修谱序
清·王杰
明代宏治(实为正德三年)戊辰(1508)科状元吕柟,号泾野,是我的同乡。他去世后,朝廷给他的谥号为“文简”,后世就称他吕文简(公)。吕文简为他人族谱写序时,常能发挥孔子心法,才学不亚于文公苏洵。我(经过)再三学习、探究,才体会到了圣人学问的源头——心性修养。 乾隆丙寅年春(1746),我的好友苏遇龙以作赋(借指学业)才气高,名噪关中书院;他与我是书院同窗。苏遇龙喜欢我的书法,希望我能发展到吕文简那个地步。我说:“你这样比方不合适。吕先生的德与品都超过我很多呢。”苏遇龙说:“(我)正是以(你的)人品与德行相期盼啊。不然的话,《郁轮袍》就不是你家的状元曲啦。”于是,我们(又)相跟着到了(书院东南的)文庙,一起临摹康海状元碑文。我说:“爱好古文史的人,都将(明代康海编修的)《武功县志》当做必读之书,(其中《人物志》《选举志》等记载汉唐宋明历代苏氏五十余人,还有世系介绍),这不像你们的家谱吗?”苏遇龙说:“吕文简为这部县志作过序,但没有说它像我们的家谱。况且,文简公不攀附蓝田声望很高的吕家,和先靖节公(苏万元,苏遇龙的高祖父)不攀附紫泾(门第显赫的苏家)[待考],担心的不仅是怕胡乱攀附有名望的人家,落下(后唐)郭崇韬(乱认祖宗)去拜(唐代)郭子仪坟墓的笑话啊。”这本身就是学问。他又说“大司马一峰公苏民,曾隶属浙江的遂昌县,也是武功支于眉山的支派,不知道《遂昌县志》是何如记述的。”由此,我更敬重苏遇龙的学识广博和(寻根问祖的)坚定志向。(随后),苏遇龙很快就于乾降十二年 (1747)考中丁卯科举人,与我久别。 到了乾隆十九年甲戌(1754),我以选贡身份进京(入读国子监),(才得以)和苏遇龙会面。那时,他已经在乾隆十七年(1752)考中壬申科进士(正在跟随程岩先生继续学习,等待吏部委派),而我仍忙于科举备考。(直到)乾隆二十六年辛巳(1761),我才在(我的同乡)吕文简(考中状元 253 年)后考中状元,脱去粗布衣服(改换行头,始任官职),而(这个时候),苏遇龙任龙泉知县已经两年啦。回想我们(在关中书院)同窗共砚(求学)时的对话,我还是不敢相信(自己能中状元)就是因苏遇龙预言所致。后来,苏遇龙将《遂昌(苏氏)族谱》寄给我,(在信中)说:“过去说的一峰公(苏民)的籍贯(在遂昌),现在才确信了。” 此前,乾隆二十六年辛巳(1761)秋,苏遇龙奉命审理遂昌毛姓的案子,曾攀藤拄杖,经行万岩仄径(的艰险路途)。(到了遂昌),他不分昼夜,辛苦咨询,(心里暗暗)祈望不(要)辱没了老祖先司寇公(忿生)善于审事判案的美名。也正是因为此行,他(在遂昌苏坡村)见到了苏天职(字锦云)等苏氏宗人12 ;(通过)仔细查看(苏坡)家谱记录,(苏遇龙确人祖源地就在苏坡,他坚持多年的寻根问祖)终于取得了成功。苏天职(当时)是贡生,(据说,经他)认真辑修的家谱,相当于史册(真实度高)。他相信(苏遇龙来苏坡村对谱寻根)事出有因(自然是非常重视),(在审慎)核对(府谷、苏坡两支的)家谱后,(认为他们)与明允公(苏洵)都是同一支派。(他们的祖源,可以)从遂昌上溯到眉山,(再上溯)到赵州,(最后上溯到)武功(汉代苏家发源地)。(在关中书院求学时,苏遇龙按照)从武功县、长安县(西安府)、中部县(黄陵)到府谷县(这个思路和方向查找祖先的迁移路线),(考中进士居官后)又(从府谷县、龙泉县)到了遂昌苏坡村(寻根)。这(追寻祖先的过程)中间,道路遥远漫长,曲折环绕(来回反复)近乎万里,(当然),如果以文公(苏洵)在天之灵来看,(世界再大)也不过(是)方寸之间的(小)地方罢了。 从文公(苏洵)往上追溯数千年,(苏氏有许多杰出的人),如唐代的许国公(苏瓌首封,其子苏颋袭封)、汉代的属国公(苏武)、西周的太史公(苏由)、西周的司寇公(苏忿生)等。(其中)平心持正、公正无私的(又)岂止是一个人呢?(只是有些人并没有被历史记载而已)。(所以),知道这些事实道理,又能记录文公(苏洵)谱序以后(苏氏)的(贤良的)人,是都能够列入家谱且无愧于先祖和后代的人。不然的话,(历史典籍记录)高阳氏(上古颛顼)所生的(下一代),就不只是(后世传说的)那八个有名望的才子啦!(《左传》记载高阳氏八子都是治世能臣,他们帮助尧处理国家大事,政绩很好)现在,遂昌、府谷苏氏分别聚族而居,又能在数千里外互相联系,(这)实在是幸运的事啊。(我认为),务必不要让同族之心(因)相隔数千里(遥远而疏远),(能)让数千里外的族人(经常联系交流)如同住在一起,(那才是)更大的好事呢! 这就是文公(苏洵)说(续谱要反对)“贫贱富贵耻而不录”的缘故。(苏洵在《苏氏谱例》中写道:从唐代衰落后,原来记录显贵人家世系的《世谱》也废弃了。再往后,续编家谱过程中,就出现了由贱而贵者耻言其先人、由贫而富者不录其祖先的怪现象,后世的家谱也就因失真而无用了)。天织先生也可以很高兴地告诉族人:“我们(先祖)文公(苏洵)的遗训珍贵,记述家训后继后人啦。”
我没有(状元)吕文简的高才巨笔,(只能写到这里),希望遇龙听到后,不要说我话多。 赐进士及第辛巳状元 翰林院修撰 壬午钦命湖南主考官 关中同学弟 王杰(字伟人)拜撰 (作于乾隆二十六年-二十七年) 苏飞林 试译注
2022 年 8 月 27 日
眉山分支遂昌苏坡重修谱序 作者:清·王杰1
苏飞林 译注
吾乡宏治戊辰状元吕文简公讳柟号泾野者2,序族谱发挥孔子心法,不让苏文公。余三复而识圣学之源也。
传统村落|三贤世裔,大爱苏村 乾隆丙寅春,吾友德水苏子以作赋才大噪关中书院3;余共砚焉。苏子喜余书法,谬以吕文简相期。余曰:“君拟非伦。夫吕子之德之品驾吾家急且矣。”4 苏子曰:“正以品与德相期耳。不然,《郁轮袍》非君家状元曲哉!”5 因偕诣学宫,摩康状元碑6。曰:“《武功志》,好古者为必读书,不似君家谱乎?”苏子曰:“吕文简序之,未尝云之。 且文简公不附蓝田与先靖节公之不附紫泾7,非仅虑讥崇韬也。”8 即此是学。且谓:“大司马一峰公讳民者,曾隶浙之遂昌,亦武功支于眉山之支也,未知《遂昌志》何如?”余以此益重德水子学博而志笃。德水旋登丁卯贤书,与余阔别。 余至甲戌以选贡入都,晤德水,已成壬申进士,而余仍顿文战。辛巳,余始释褐,忝附文简后,而德水宰龙泉二年矣。余回思窗下言,仍未敢信必德水所致也。而德水以遂昌族谱寄余曰:“曩谓一峰公之籍,今始信矣。” 先是,辛巳秋,德水奉檄谳遂昌毛姓事,扪萝拄杖,行万岩仄径中9,夙夜勤咨,蕲不坠司寇公淑问10,因得会其苏坡宗人天职等,见谱次,胜之11。而天职以明经勤修辑,介于史笔。信有因,核其谱,与明允同派支。由遂昌溯眉山与赵州于武功,由武功连长安与中部、府谷,而至遂昌,其地潆迂近万里,若以文公在天之灵视之,仍寸壤耳。 从文公而上数千载,如许公、属国、太史、司寇公,岂直一人之身正一心之性也?知乎此而能志文公谱序之下行者,均堪入谱而无忝于前后矣。不然,高阳氏所生独八才子乎哉? 今遂昌、府谷各聚族以居,而相联于数千里外,幸矣;慎毋使同室之心相睽数千里,则数千里外之人如同室焉,尤大幸也!此即文公所谓“富贵贫贱耻而不录”之故也。天织子幸以告族人曰:“我文公遗训述之有馀师矣。” 愚无吕文简之笔也,德水闻之,将毋谓王子饶舌。 赐进士及弟辛巳状元 翰林院修撰 壬午钦命湖南主考官 关中同学弟 王杰伟人氏 拜撰 苏飞林 试译注
2022 年 8 月 27 日
眉山分支遂昌苏坡重修谱序
清·王杰
明代宏治(实为正德三年)戊辰(1508)科状元吕柟,号泾野,是我的同乡。他去世后,朝廷给他的谥号为“文简”,后世就称他吕文简(公)。吕文简为他人族谱写序时,常能发挥孔子心法,才学不亚于文公苏洵。我(经过)再三学习、探究,才体会到了圣人学问的源头——心性修养。 乾隆丙寅年春(1746),我的好友苏遇龙以作赋(借指学业)才气高,名噪关中书院;他与我是书院同窗。苏遇龙喜欢我的书法,希望我能发展到吕文简那个地步。我说:“你这样比方不合适。吕先生的德与品都超过我很多呢。”苏遇龙说:“(我)正是以(你的)人品与德行相期盼啊。不然的话,《郁轮袍》就不是你家的状元曲啦。”于是,我们(又)相跟着到了(书院东南的)文庙,一起临摹康海状元碑文。我说:“爱好古文史的人,都将(明代康海编修的)《武功县志》当做必读之书,(其中《人物志》《选举志》等记载汉唐宋明历代苏氏五十余人,还有世系介绍),这不像你们的家谱吗?”苏遇龙说:“吕文简为这部县志作过序,但没有说它像我们的家谱。况且,文简公不攀附蓝田声望很高的吕家,和先靖节公(苏万元,苏遇龙的高祖父)不攀附紫泾(门第显赫的苏家)[待考],担心的不仅是怕胡乱攀附有名望的人家,落下(后唐)郭崇韬(乱认祖宗)去拜(唐代)郭子仪坟墓的笑话啊。”这本身就是学问。他又说“大司马一峰公苏民,曾隶属浙江的遂昌县,也是武功支于眉山的支派,不知道《遂昌县志》是何如记述的。”由此,我更敬重苏遇龙的学识广博和(寻根问祖的)坚定志向。(随后),苏遇龙很快就于乾降十二年 (1747)考中丁卯科举人,与我久别。 到了乾隆十九年甲戌(1754),我以选贡身份进京(入读国子监),(才得以)和苏遇龙会面。那时,他已经在乾隆十七年(1752)考中壬申科进士(正在跟随程岩先生继续学习,等待吏部委派),而我仍忙于科举备考。(直到)乾隆二十六年辛巳(1761),我才在(我的同乡)吕文简(考中状元 253 年)后考中状元,脱去粗布衣服(改换行头,始任官职),而(这个时候),苏遇龙任龙泉知县已经两年啦。回想我们(在关中书院)同窗共砚(求学)时的对话,我还是不敢相信(自己能中状元)就是因苏遇龙预言所致。后来,苏遇龙将《遂昌(苏氏)族谱》寄给我,(在信中)说:“过去说的一峰公(苏民)的籍贯(在遂昌),现在才确信了。” 此前,乾隆二十六年辛巳(1761)秋,苏遇龙奉命审理遂昌毛姓的案子,曾攀藤拄杖,经行万岩仄径(的艰险路途)。(到了遂昌),他不分昼夜,辛苦咨询,(心里暗暗)祈望不(要)辱没了老祖先司寇公(忿生)善于审事判案的美名。也正是因为此行,他(在遂昌苏坡村)见到了苏天职(字锦云)等苏氏宗人12 ;(通过)仔细查看(苏坡)家谱记录,(苏遇龙确人祖源地就在苏坡,他坚持多年的寻根问祖)终于取得了成功。苏天职(当时)是贡生,(据说,经他)认真辑修的家谱,相当于史册(真实度高)。他相信(苏遇龙来苏坡村对谱寻根)事出有因(自然是非常重视),(在审慎)核对(府谷、苏坡两支的)家谱后,(认为他们)与明允公(苏洵)都是同一支派。(他们的祖源,可以)从遂昌上溯到眉山,(再上溯)到赵州,(最后上溯到)武功(汉代苏家发源地)。(在关中书院求学时,苏遇龙按照)从武功县、长安县(西安府)、中部县(黄陵)到府谷县(这个思路和方向查找祖先的迁移路线),(考中进士居官后)又(从府谷县、龙泉县)到了遂昌苏坡村(寻根)。这(追寻祖先的过程)中间,道路遥远漫长,曲折环绕(来回反复)近乎万里,(当然),如果以文公(苏洵)在天之灵来看,(世界再大)也不过(是)方寸之间的(小)地方罢了。 从文公(苏洵)往上追溯数千年,(苏氏有许多杰出的人),如唐代的许国公(苏瓌首封,其子苏颋袭封)、汉代的属国公(苏武)、西周的太史公(苏由)、西周的司寇公(苏忿生)等。(其中)平心持正、公正无私的(又)岂止是一个人呢?(只是有些人并没有被历史记载而已)。(所以),知道这些事实道理,又能记录文公(苏洵)谱序以后(苏氏)的(贤良的)人,是都能够列入家谱且无愧于先祖和后代的人。不然的话,(历史典籍记录)高阳氏(上古颛顼)所生的(下一代),就不只是(后世传说的)那八个有名望的才子啦!(《左传》记载高阳氏八子都是治世能臣,他们帮助尧处理国家大事,政绩很好)现在,遂昌、府谷苏氏分别聚族而居,又能在数千里外互相联系,(这)实在是幸运的事啊。(我认为),务必不要让同族之心(因)相隔数千里(遥远而疏远),(能)让数千里外的族人(经常联系交流)如同住在一起,(那才是)更大的好事呢! 这就是文公(苏洵)说(续谱要反对)“贫贱富贵耻而不录”的缘故。(苏洵在《苏氏谱例》中写道:从唐代衰落后,原来记录显贵人家世系的《世谱》也废弃了。再往后,续编家谱过程中,就出现了由贱而贵者耻言其先人、由贫而富者不录其祖先的怪现象,后世的家谱也就因失真而无用了)。天织先生也可以很高兴地告诉族人:“我们(先祖)文公(苏洵)的遗训珍贵,记述家训后继后人啦。”
我没有(状元)吕文简的高才巨笔,(只能写到这里),希望遇龙听到后,不要说我话多。 赐进士及第辛巳状元 翰林院修撰 壬午钦命湖南主考官 关中同学弟 王杰(字伟人)拜撰 (作于乾隆二十六年-二十七年) 苏飞林 试译注
2022 年 8 月 27 日
作者:清·王杰1
苏飞林 译注
吾乡宏治戊辰状元吕文简公讳柟号泾野者2,序族谱发挥孔子心法,不让苏文公。余三复而识圣学之源也。
苏飞林 试译注
2022 年 8 月 27 日
眉山分支遂昌苏坡重修谱序
清·王杰
这就是文公(苏洵)说(续谱要反对)“贫贱富贵耻而不录”的缘故。(苏洵在《苏氏谱例》中写道:从唐代衰落后,原来记录显贵人家世系的《世谱》也废弃了。再往后,续编家谱过程中,就出现了由贱而贵者耻言其先人、由贫而富者不录其祖先的怪现象,后世的家谱也就因失真而无用了)。天织先生也可以很高兴地告诉族人:“我们(先祖)文公(苏洵)的遗训珍贵,记述家训后继后人啦。”
苏飞林 试译注
2022 年 8 月 27 日