封面新闻记者 丁伟 王越欣 李昕锋 摄影报道
“颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”大文豪苏东坡未能实现的愿望，可能将由他的后人替他了却。4月12日以来，“大佛出关，我来守护”乐山大佛守护人全球招募公益活动如火如荼。报名者中，有一人与乐山大佛渊源颇深，他是苏轼三十六世孙、中国苏轼研究学会会员苏喜亮。苏喜亮说，希望自己能入选乐山大佛守护人，了却老祖宗苏东坡的未了的夙愿。苏轼后人苏喜亮
游客现场参与大佛守护人招募
报名：现录《送张嘉州》 苏轼后人愿守护大佛
4月14日，在苏东坡的老家四川眉山，封面新闻记者见到了苏喜亮，这里距乐山大佛只有约80公里。68岁的苏喜亮精神矍铄，身穿中式对襟衫，书房满是东坡诗文。其中，大都是他自己抄录，颇有几分东坡遗风——作为苏轼后人，除了是眉山苏子文化研究中心主任、四川苏氏宗亲会副秘书长、眉山苏氏宗亲会副会长，苏喜亮还是一位书法家，是眉山市级非遗苏裔苏体书法的代表性传承人。《送张嘉州》是苏喜亮最喜爱的作品之一。“2008年正月初九，我去参观乐山大佛还写过，长1.8米、宽1米。”提起和大佛那次亲密接触，苏喜亮干脆铺开纸、提起笔，现场挥毫：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游……”“苏东坡载酒时游处”石刻
和大佛相关的话题，自然也围绕这首诗展开。该诗写于北宋元佑四年（公元1089年），苏轼时任杭州太守。当得知同僚张伯温将赴自己家乡出任嘉州（今乐山）太守时，特以此诗相赠。全诗共16句，其中以开篇4句流传最广。特别是前两句，反映了苏东坡的纯粹洒脱，连李白想结识的“韩荆州”，自己也没有丝毫兴趣。“这说明了‘汉嘉守’的吸引力有多大！生动表达了东坡先生对嘉州的向往。”苏喜亮说，不愿封万户侯，不愿识韩荆州，却只想来做汉嘉太守，“目的是什么呢？载酒时作凌云游，这样就可以经常到凌云山来喝酒游玩了。说到底，东坡先生向往的是大佛所在的凌云山。”载酒亭
就因为这首诗，后人在上凌云山的路旁盖了一句在“载酒亭”。到了明代，嘉州知事郭卫宸更是在旁边手书了“苏东坡载酒时游处”几个大字。如今，载酒亭仍在屹立在江边，与“苏东坡载酒时游处”相对而立，成为中外游客观景休憩、纪念苏东坡的绝佳之处。除此之外，如今的乐山大佛景区内，纪念苏东坡的景点还有很多。苏园，建筑古朴典雅、结构巧妙，园中瀑流、水池、小桥、假山灵动；东坡楼，此前为明末宦官魏忠贤的生祠，后为纪念苏东坡改名，楼堂正中的东坡坐像，神态潇洒，形神俱佳……渊源：三苏皆为大佛写过诗 曾记录其首次维修
“实际上，不仅是苏东坡，三苏和乐山大佛都有深厚渊源。”苏喜亮说，根据史料记载，在作《送张嘉州》之前30年，也就是北宋嘉佑四年（公元1059年），当时22岁的苏东坡曾与父亲苏洵、弟弟苏澈同游了大佛所在的凌云山。东坡楼
那一年，50岁的苏洵、20岁的苏辙有感而发，各自写下了《游凌云寺》和《初发嘉州》。其中，苏辙在《初发嘉州》一诗中，以“飞舟过山足，佛脚见江浒”刻画了乐山大佛的雄伟；苏洵则在《游凌云寺》中描写了大佛的险峻：“长江触山山欲摧，古寺临水山之隈。千航万舸膝前过，仰望绝顶皆徘徊。”巧合的是，《游凌云寺》很可能记录了乐山大佛历史上的首次修缮，诗中提到“予昔过此下荆渚，斑斑满面生苍苔。今来重到非旧观，金翠晃荡祥光开”。在此之前，苏洵只在1037年下过一次荆渚（今湖北），彼时大佛斑驳的脸上长满青苔，而22年后的大佛已非旧貌，而是“金翠晃荡”了。苏喜亮认为，这说明对大佛的保护，自公元803年大佛完工后就已经开始了。“新中国成立后大佛的9次大规模检查修缮，与历史上的历次保护一脉相承。”苏喜亮说，去年10月展开的这轮勘测维护也不例外，而借此次维护完成大佛出关之际，举行大佛守护人招募活动，则应是一个创举。苏园
“能起到广泛的宣传作用，让文物和遗产保护观念更加深入人心。”苏喜亮认为，至少有两点值得赞许，一是对文物的保护不仅是大规模的修缮，平时的爱护、宣传也是重要方面；二是对文物的保护不仅是专业机构的事情，全民都应该参与、可以从身边小事做起。如今，苏喜亮也希望能参与其中。“成为一千二百一十六分之一，切实为大佛保护做点事情，也替东坡先生了却夙愿。”苏喜亮说，尽管三苏与大佛渊源深厚，但因为一生命运跌宕，苏东坡“但愿身为汉嘉守”的愿望始终未能了却，“载酒时作凌云游”的憧憬始终未能成真。“作为东坡后人，我们责无旁贷。”苏喜亮还建议，大佛守护人招募完成后，可通过社交软件组织起来，群策群力，发挥实效。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
