碧江：是中国历史文化名村，位于顺德北滘镇。据记载，碧江是在南宋初年，由碧江苏氏始祖苏绍箕在这里买下广阔的土地后，其二子苏世钜开枝散叶，最后大规模建村。自有陈村水道、紫坭水道、石壁水道在碧江汇合，成为广州通往西江、北江船只的必经之地，优越的天时与地理催生了苏氏家族生生不息的繁荣与昌盛。
▲上世纪五十年代初期的碧江苏氏大宗庙(种德堂)，图片摄于未拆前。 “碧江苏”：是古时广府地区对碧江这特别富裕的地方，再加上这地方的姓氏“苏”字形成一个统称。除了“碧江苏”，还有“沙湾何”、“大良龙”等富裕地区加姓氏。当时一句古话，就算现在还有很多人常常提起这句古话，“碧江苏，有仔不忧冇官做；沙湾何，有仔不忧冇老婆”。都是表明这两个富甲一方、富得流油的地区和大家族。更是多本史书上都有记载“碧江苏、沙湾何"都是当时，广府地区一带赫赫有名的名门望族。“碧江苏”一词由此而生。▲上世纪五十年代初期的碧江苏氏大宗庙(种德堂)前的镜湖(周康塘)边，图片摄于上世纪五十年代。 种德堂：是取自大文豪苏东坡家乡四川眉山的种德亭之名，就是后来的碧江苏氏大宗庙。明朝洪武初年（14世纪60年代末），碧江苏氏人口迅速发展，在村内设立了祀祖用的露天“望祭坛”，之后又扩建了望祭亭。宣德五年（1430年），进一步在亭址上建起了家庙，就是初期的种德堂。这时候的种德堂规模不大，不过也算得上是早期的顺德祠堂了。但那时还未叫苏氏大宗庙。据《苏氏种德堂永泽记》中记载，成化十九年癸卯（1483年）碧江苏族在村北择地大兴土木重建种德堂，这时苏族中德高望重的翰林苏葵(官至布政使)，进士苏仲(官至户部主事)，两人位高权重，声望显赫，加上始祖苏绍箕是堂堂的大宋太尉，所以重建的种德堂面阔七间三进三大天井，已经属于等级很高的建筑形制，还请了岭南大儒白沙陈献章题了“苏氏大宗庙”门匾。从此五百多年来一直以其显赫和宏丽被视为顺德祠堂的代表，堪称广东的祠堂翘首。 “种德堂”不但是祠堂的名词，更是当时社会知名纳税大户。因这名字一直引领着苏家人一马当先，靠自己的勤劳与智慧创业兴家，属下的物业在珠三角很快就漫天盖地，除了广阔的田地，工业化的作坊(如蚕丝、造纸等)，还有经商至广州十三行商业及出口贸易，成了当时顺德的第一纳税户。从创建幸福家园到发展至族大兴旺，无论是广府地区或是远在海外，一说起“碧江苏”或“种德堂”，人家就知道是碧江苏氏了。为什么叫周康塘？
这里要从1949年新中国成立之后说起。祠堂收归国有后，由于原为种德堂前的风水池(镜湖)面积比较大，而且水清如镜。当时的碧中乡生产大队把它用作鱼塘，这个鱼塘的管理权交给一个花名叫周康的人(有老人家回忆说，周康是姓苏的)。另一方面，镜湖正处于当时碧江人口密集区，鱼塘四边原先都是用整齐而漂亮的大理石铺砌而成，更有好几棵古老的大树，每棵树边都放有花岗岩石围着，是夏天出来乘凉的好地方。每当人们约会晚上出来聊天的时候就用碧江头口禅说：“今晚几点在周康管的鱼塘边等”，久而久之，人们话语间越变越简单，干脆就说成周康塘。几十年过去了，“周康塘”这名字传遍全城，镜湖这个名字对于年轻的60.70后根本不知道，所以“周康塘”这名字取代了镜湖之名。正所谓东西可以乱吃，家门堂号不可乱取，自古以来古人报家门，先报堂号，再报姓名。如碧江苏氏就会说，我是“种德堂”的苏XX。堂号虽然很多，但也不是随便乱取的。每一个家族的堂号，往往都有其非常深刻的含意。
??情牵粤桂两地宗亲的心 ??南雄珠玑巷祭祖(2019)
许多宗族喜欢以他们的发源地来作为自己的堂号。如王姓的"太原堂"、刘姓的"中山堂"。这些堂号，使人一看就知道这个家族是从哪里发源来的。
这类取堂号的方法，在各姓中都非常流行，也非常有意思。一个堂名，就是一个非常动人的故事。当然，这个故事必需是有关本姓祖先的，而不是讲的他姓人物。如王姓的"三槐堂"、刘姓的"藜照堂"、吴姓的"三让堂"。这些故事，往往都极富有教育意义，能使族人缅怀先祖，激励斗志，奋发图强。
这种取堂名的方法，是将一些教育族人劝善惩的词语作为祠堂名称。这类堂号在各姓氏中也比较普遍，而且往往各姓共用。如"敦厚堂"、"敦睦堂"、"敬本堂"，几乎各姓都有。因为中国人的传统伦理道德观念是全民族共有的，非一姓所有，因此这一类的堂名除了通常的道德鼓吹外，事实上没有什么特别深刻的含意。
这种堂号在各姓中也都常见，但相对要少于前几种。其方法是将某一祖先的某种有特殊含义的称号或者居住地，作为本族的祠堂，如汉代伏波将军马援后裔的"伏波堂"、唐代大诗人香山居士白居易后裔的"香山堂"、宋代学者屏山先生刘子翚后裔的"屏山堂"。
▲种德堂的模型图，这就是以前碧江苏氏大宗庙(种德堂)模型，由碧江一退休木工师傅凭小时候记忆做出来的。
根据以上总结，碧江苏氏的堂号为“种德堂”，种德堂之名出自四川眉山苏东坡家乡的“种德亭”，显而易见，“种德堂”是根据祖先的地名或物名与兼顾伦理道德而命名的，使人一看就知道碧江家族是从哪里发源来的，有此重要的依据，碧江的源流就更加清晰了。
众所周知，碧江苏氏大宗庙又称“种德堂”，是纪念碧江始祖绍箕公的，为苏绍箕长子后裔的祠堂。“种德堂”的牌匾由明代岭南大儒陈献章手书，至少有五百年以上的历史，只可惜在文革时期与祠堂一同被湮灭了。广州车陂村的“晴川苏公祠”，同样是纪念绍箕公的，是苏绍箕幼子后裔的祠堂，苏绍箕号晴川。这座祠堂又称为“式敬堂”，车陂的老人说：“式”通“轼”。如何理解“式敬堂”？无需多言，相信大家的悟性都比我们高，都能理解明白其中的意思！可以说，两座祠堂相辅相成，相得益彰！
编辑：苏耿仁(广东普宁)
编写：苏健强、苏洪
图片：梁X滔(碧江人.已故)
2019.12.07.晚
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
