苏姓历史名人（234）苏庠苏庠（1065～1147）宋澧州人，徙居润州丹阳之后湖，字养直，号后湖居士。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，谓置李白集中，谁疑其非。由是知名。高宗绍兴间居庐山，以徐俯荐，被召，固辞不赴。善文词，尤工诗。有《后湖集》、《后湖词》。蘇庠，字養直，丹陽人。喜賦咏，精翰墨。卜築廬山以琴書自娱。與脩水李彭齊名，世稱蘇李。養直父伯固，從東坡遊。養直屬玊雙飛水滿塘詞見賞於坡，稱為吾家養直。廬山紀事。见《江西通志》卷九十六。蘇庠集三十卷。见《宋史》卷二百０八志第一百六十一藝文七。苏庠子扶，工诗与书，酷肖其父。【扶贫甚而乐，尝有郡太守招之语，子侄辈曰：吾何以获知于人？特以先世隐名存尔。殆不过哀吾贫而周之，宁忍以父名卖钱耶？固辞不往，死至无以敛葬云云。】黄虒，字文郁，丹徒人。居马墅，父若，南渡初为扬州江都令，有劳绩。韩世忠刘光世荐之就任。改秩而卒。虒幼从后湖之子扶，游恬于进取【尝一赴乡举，晨及棘闱有仆地众蹂而毙者，自是绝意不往。后姻党有骤贵者，将私奏之。虒曰：吾岂可因斯人而得官，且反以辱吾亲。】 淮上被兵，徙家平江。取陶渊明逍遥自闲止之句扁所居，曰：闲止。终日宴啸其间 ，卒年五十四，葬丹阳之随驾山。后溪先生左史刘光祖题曰：宋闲止居士黄君文郁墓，苏扶类其诗词为一卷。僧祖可【僧祖可○(钞本此条前有钱彦远及元佑二年两条) 案钱彦远条述昙颖事，元佑二年，条述了元事。然二僧之名不列于各条之首，与上下文诸僧之传不同。且了元前已有传，不应此处复见(上文了元传称为师，而元佑二年条则称为元。语气各别，断非一传而误分也。) 且考其体例，玩其文义，实与二十二卷拾遗门诸条相同。今移置其末，又钞本此条后有苏庠云镇江妙惠大师一条。(钞本无苏庠云三字。考下文云，余行年七十。又云师其许我哉。所谓余字，我字不知何指。及阅元志卷十九释类妙惠注，乃知为苏庠之言。今特补入以符语气。)亦仿此例，至于下文道类桓尊师条，后有古今诗话一条，宋妙明真人条后有曾慥百家诗选一条。皆与前后诸传体例不合，而与卷二十一纪异类诸条文义约同。今移置纪异门之末，俾得各从其类。】字正平，后湖苏养直之弟，原名序。后为僧，易今名。豫章徐师川俯为东溪集序，后湖集祖可与苏庠同生。庠有送行诗云“语别既不易，况与子同生。如何携手好，忽作千里行。” 洪觉范尝有评云：余久不见养直，忽得其诗。想见岸帻醉坐，如行野渡，春色盎盎于淳秾中，自有一种清绝气味。正平如“潄壑夜泉响，扫窗春雾空。”不类菜腹阿师语，兄弟真连璧也。 见《嘉定镇江志》卷十九。苏庠云，妙惠大师之医治病取差，盖饮上池水者也。若鹰起鹘落，鸷鸟击而风迫之也。余行年七十得疾甚可畏，一日间欲死者。屡师调护甚至，俄得罗浮山黄真人神丹而愈。自是疾每作，得师调护辄安。余方将盘结草庵于风烟之表，当与师为莲社之游。师其许我哉。见《嘉定镇江志》卷二十二。邵彪(缺)苏庠尝次彪韵云，斯人活国计，不数管及萧。又云，惟公廊庙姿，骨相宜珥貂。又云，饱闻胸次有云梦，语作惊澜翻舌端。见《嘉定镇江志》附录。翟耆年，字伯寿。以父任入官，自少知文。名士刘器之所甚爱，而以着骚见称于张文潜。好古文，介褊不苟合，自谓为吏必以戆罢。放浪山谷间，着书自娱。宰相范宗尹欲召之，苏庠曰：翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也。耆年既老，自号兴同右老隐。蔡肇，字天启，丹阳人。肇尝从王安石游，一日语及卢仝月蚀诗，天启立诵之，不遗一字。又一日，同泛舟，适见羣凫数百掠舟而过，安石戏曰：子能数之乎？肇一阅即得其数。问之主者数不差，其机警如此。大观末，召试中书舍人，拟拜节度使制云于戏千里，缪之毫厘。朕不从中御也。万世垂之，竹帛卿其以身任之，为张商英所赏。见《嘉定镇江志》附录。宋蘇庠，姓譜澧州人。以詩名，蘇軾一見比之唐李白。自是詩名藉甚，時當路者餌以美官，庠笑而謝之。卒年八十餘，號後湖居士，有文集行世。见《湖廣通志》巻五十七人物志文苑。後湖集十卷陳氏曰：丹陽蘇庠養直撰。其父堅伯固亦有詩名。庠以遺澤畀其子而自放江湖間。東坡見其清江曲大愛之，由是得名。僧祖可正平號癩可者，其弟也。庠中子扶亦工詩，有清苦之節。庠，紳之後，頌之族。见鄱陽馬端臨貴與著《文獻通考》卷二百三十八經籍考六十五集别集。△《京口耆旧传》·九卷（永乐大典本）不著撰人名氏。明杨士奇《文渊阁书目》、焦竑《国史经籍志》皆载其名，亦不云谁作。考书中《苏庠传》末云：予家世丹阳，先人知其状为详，又从其孙嘉借家传，则作者当为丹阳人。庠卒於绍兴十七年，而作者得交其孙，则当为南宋末年人也。其书采京口名贤事迹，各为之传。始於宋初，讫於端平、嘉熙间。其中忠烈如陈东，经济如张悫、张缜、汤东野、刘公彦，风节如王存、王遂、蒋猷、刘宰，文学如沈括、洪兴祖，书画如米芾父子，虽皆著在史传，而轶闻逸事，则较史为详。至《汤东野传》称，明受赦书至，东野谋於张浚，欲匿赦不宣。而《宋史》浚本传称，浚命守臣汤东野秘不宣。其说互异。证以刘宰《漫塘集·汤侍郎勤王录跋》，乃与此书所载合，则足以订《宋史》记录之误。《漫塘集》称陈东於钦宗时凡六上书，高宗时凡四上书。《宋史》东本传第云於钦宗时五上书，高宗时三上书。证以此书，乃知《宋史》有据，《漫塘集》为传闻之讹。王巩《甲申杂记》谓陈亢以熙宁八年生廓与度。证以此书，廓中熙宁九年进士，则距生岁止一年；度中元丰三年进士，则距生岁止四年。尤足以纠小说附会之谬。如此之类，不一而足。盖是书体例，全仿正史。每为一传，首尾该贯，生卒必详。与诸家杂说随笔记载，不备端末者不同。故事实多可依据，於史学深为有裨。《文渊阁书目》载是书不列卷数。《经籍志》则作四卷。今据《永乐大典》所载，裒合成编，釐为九卷。考《宋史·地理志》，京口凡丹徒、丹阳、延令、金坛四县。神宗熙宁五年，改延令为镇，并入丹阳，则所存者仅三县，而此书《吴致尧传》，其人在宣和之季，乃仍称曰延令人。盖沿袭旧名，偶然失改。犹汉高帝十一年已改真定为东垣，而《南越王传》犹称尉佗为真定人。史氏驳文，不足为据。今仍以三县分隶，庶从其实。至於诸书所载，互有同异，则并附载各条之下，以资考证焉。见《四库全书总目提要》卷五十七史部十三。名湖州唐太子太师颜真卿庙曰忠烈，用守臣汪藻请也。召布衣苏庠赴行在，庠，丹阳人。父坚，元祐中为太府卿。庠少能诗，不事科举。徐俯荐其贤于上，令赴都堂审察固辞。乃命镇江以礼敦遣赴行在。庠丧明不至。见《建炎以来系年要录》卷六十三。时又有苏庠者，丹阳人。绅之后，颂之族也。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。徐俯荐其贤，上特召之，固辞；又命守臣以礼津遣，庠辞疾不至，以寿终。见《宋史》卷四百五十九列传第二百一十八及《续通志》卷五百七十一隐逸传四。苏庠按《尚友录》，庠，澧州人。以诗名。苏轼见其清江曲云，“长占烟波弄明月”谓置太白集中谁疑其非？自是声名籍甚。时当国者诱以美官，庠笑曰:官自美也，庠亦自美也。绍圣初，徐俯在枢管，力荐于朝 不起。后徙居丹阳，秦桧欲召见。庠曰:我老矣，不忍取卖云壑。卒年八十余，号后湖居士，有文集行世。见《古今图书集成》明伦汇编氏族典卷诸姓部之8。庠，字养直，丹阳人。其先泉人丞相颂之族。庠父坚，字伯固，有诗名。文忠公苏轼过九江，坚时为县主簿，多所唱和。轼和其九日诗，有“纸落云烟子患多”之句。后轼再过九江，又有诗序云:“昔在九江与伯固倡和，其畧云‘我梦扁舟浮震泽，雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。’昨日又梦伯固，岂复与伯固相见于此耶。今得来书已在南华相待数日矣。感叹不已，先寄以诗。诗前四句云‘扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连夣，上林鸿鴈子卿归。’其相与如此。晚为建昌军通判，致仕卒。庠幼尝一就举中，程以犯讳黜。由是悟得失有分，安贫守道，不复事进取。坚得任子恩，庠弗受。以属其子沉酣诗酒，寄傲江湖间。其为诗頴发语出輙惊人。尝作清江引云:“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，常占烟波弄明月。”苏轼见而竒之，手书此诗云:“使载在太白集中谁复疑其非是者！乃吾家养直所作。自此诗益豪雅，防故人皆一时名士。东湖徐俯尤相厚善，曾慥防其遗文云:“旧闻宗匠推诗匠，亲见东湖説后湖。盖着其实云。绍兴三年正月，俯在枢，近荐于上。令赴都堂审察，辞病不起。三月诏再下，令州县以礼津遣郡，遣签幙及县令诣门，再以疾辞。诏防督促就道。庠闻命下，即扁舟逺引，终莫能致。天下士无问识不识皆髙其节，好事者徃徃图其形以相赠遗，为之賛颂者不可胜计。有得片纸只字者，輙藏去为荣。庠虽弃置人间事，而见义勇为本其天性。其子尝以钱数百缗买隣人之居，以庠出外未告也。庠归而闻哭声，问之其子，具以告，且言隣姥将迁而哭。庠知而恻然，亟焚劵以屋归之，不复问所酬。晚嵗颇事养生之术，有道人江观潮者，赠以药。令俟有急服之。间数嵗得疾，防殆其妻取药磨以饮之，有顷而苏，体更康徤。绍兴十七年，访旧于金坛之洮湖，醉而吐，觉所吐有异。疑药力去矣，已而卒。曾慥序宋百家诗，言其嵗旦与家人别，且辞隣里。翌日东方未明，披衣曵杖出门，行歩如飞，妻孥奔走不及盖闻之。误余世家，丹阳先君知其死，为详近又从其孙嚞借家，见其叙得疾，洮湖之因甚明，而好事者援以实道家神仙之説过矣。弟祖可，祖可字正平，少以病癞为僧。江西人目为癞可。徐俯为作诗引云，伯固毎称余季之才养直数言余弟之美。一日伯固集客皆文士出诗数首，人皆惊叹。问谁所作，则可师也。然后知伯固誉儿而非癖养直，举亲不避。余特深知之，盖防刄有余。遣言不滞，源源而来，多多益善，自为僧。居庐山之下，登髙临深，穷幽极逺，北望九江。南望彭蠡，取隂晴之变。风云之防，水石林木，春秋霜露，千变万态。皆发于诗，其发源也。以家学及其成功。自建安七子，南朝二谢，唐杜甫、韦应物、栁宗元、本朝王荆公、苏子瞻、黄鲁直之妙，皆心得而神，觧余波所及。防润者多。近嵗，江南髙僧逸民出语可观，皆可之化也。俯又尝为画虎行卒章云，只今耆旧无新语，尚有庐山病可师。其推重之如此，曾慥尝从俯诵可之诗，如“谷口未斜日，数峯生夕隂。霜清羣叶脱，尽见山西秋。茅檐欹送晚，苔径曲邀春。皆警防无蔬笋气，在方外衲僧诚不易得。但公之称许无乃过乎。俯彊辩不可屈。见《京口耆旧传》传记类三。三年三月七日，诏：「布衣苏庠，令镇江府以礼敦遣赴行在。候到，令合门引见上殿。」先是，召庠赴都堂审察，庠辞以疾，故有是诏。见《宋会要辑稿》选举三四。宋绍兴中，郎官周紫芝《乞旌表苏庠札子》云：“臣闲尝观汉之光武，以英睿之姿，拨乱反正，不数年而天下定。即位之初，未遑他事，惟务侧席幽人，聘礼高士。自众人观之，疑若急其所缓，后其所先。殊不知举逸民，则天下归心焉，盖深得乎圣人之意者也。窃见镇江府苏坚之子庠，人物文彩，一时之胜，而抱泉石烟霞之念，至于终身，可谓贤矣。往者朝廷，束帛羔羊，屡贲其门，庠虽不变所守，高卧不至，而圣主之恩所以光宠于庠，岂不大哉！庠既以是终殒于地下，倘不稍加旌异，则无以见朝廷敦尚名节，终始不倦之意。臣愚伏望圣慈，表其门闾，赐以美号，付之史馆，使传万世，非特后之鄙夫，闻其风者，莫不兴起，庶几识者以谓庠能终始其节而不变，朝廷能终始于礼而不倦。亦不可谓无补于圣化之万一也，取进止。”见【元】陆友仁《砚北杂志》卷上。 编注：请在搜狗或腾讯浏览器输入【连载】苏岚烟：苏姓历史名人+(如下历史人物)就能查阅详细资料
苏姓历史名人（234）苏庠苏庠（1065～1147）宋澧州人，徙居润州丹阳之后湖，字养直，号后湖居士。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，谓置李白集中，谁疑其非。由是知名。高宗绍兴间居庐山，以徐俯荐，被召，固辞不赴。善文词，尤工诗。有《后湖集》、《后湖词》。蘇庠，字養直，丹陽人。喜賦咏，精翰墨。卜築廬山以琴書自娱。與脩水李彭齊名，世稱蘇李。養直父伯固，從東坡遊。養直屬玊雙飛水滿塘詞見賞於坡，稱為吾家養直。廬山紀事。见《江西通志》卷九十六。蘇庠集三十卷。见《宋史》卷二百０八志第一百六十一藝文七。苏庠子扶，工诗与书，酷肖其父。【扶贫甚而乐，尝有郡太守招之语，子侄辈曰：吾何以获知于人？特以先世隐名存尔。殆不过哀吾贫而周之，宁忍以父名卖钱耶？固辞不往，死至无以敛葬云云。】黄虒，字文郁，丹徒人。居马墅，父若，南渡初为扬州江都令，有劳绩。韩世忠刘光世荐之就任。改秩而卒。虒幼从后湖之子扶，游恬于进取【尝一赴乡举，晨及棘闱有仆地众蹂而毙者，自是绝意不往。后姻党有骤贵者，将私奏之。虒曰：吾岂可因斯人而得官，且反以辱吾亲。】 淮上被兵，徙家平江。取陶渊明逍遥自闲止之句扁所居，曰：闲止。终日宴啸其间 ，卒年五十四，葬丹阳之随驾山。后溪先生左史刘光祖题曰：宋闲止居士黄君文郁墓，苏扶类其诗词为一卷。僧祖可【僧祖可○(钞本此条前有钱彦远及元佑二年两条) 案钱彦远条述昙颖事，元佑二年，条述了元事。然二僧之名不列于各条之首，与上下文诸僧之传不同。且了元前已有传，不应此处复见(上文了元传称为师，而元佑二年条则称为元。语气各别，断非一传而误分也。) 且考其体例，玩其文义，实与二十二卷拾遗门诸条相同。今移置其末，又钞本此条后有苏庠云镇江妙惠大师一条。(钞本无苏庠云三字。考下文云，余行年七十。又云师其许我哉。所谓余字，我字不知何指。及阅元志卷十九释类妙惠注，乃知为苏庠之言。今特补入以符语气。)亦仿此例，至于下文道类桓尊师条，后有古今诗话一条，宋妙明真人条后有曾慥百家诗选一条。皆与前后诸传体例不合，而与卷二十一纪异类诸条文义约同。今移置纪异门之末，俾得各从其类。】字正平，后湖苏养直之弟，原名序。后为僧，易今名。豫章徐师川俯为东溪集序，后湖集祖可与苏庠同生。庠有送行诗云“语别既不易，况与子同生。如何携手好，忽作千里行。” 洪觉范尝有评云：余久不见养直，忽得其诗。想见岸帻醉坐，如行野渡，春色盎盎于淳秾中，自有一种清绝气味。正平如“潄壑夜泉响，扫窗春雾空。”不类菜腹阿师语，兄弟真连璧也。 见《嘉定镇江志》卷十九。苏庠云，妙惠大师之医治病取差，盖饮上池水者也。若鹰起鹘落，鸷鸟击而风迫之也。余行年七十得疾甚可畏，一日间欲死者。屡师调护甚至，俄得罗浮山黄真人神丹而愈。自是疾每作，得师调护辄安。余方将盘结草庵于风烟之表，当与师为莲社之游。师其许我哉。见《嘉定镇江志》卷二十二。邵彪(缺)苏庠尝次彪韵云，斯人活国计，不数管及萧。又云，惟公廊庙姿，骨相宜珥貂。又云，饱闻胸次有云梦，语作惊澜翻舌端。见《嘉定镇江志》附录。翟耆年，字伯寿。以父任入官，自少知文。名士刘器之所甚爱，而以着骚见称于张文潜。好古文，介褊不苟合，自谓为吏必以戆罢。放浪山谷间，着书自娱。宰相范宗尹欲召之，苏庠曰：翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也。耆年既老，自号兴同右老隐。蔡肇，字天启，丹阳人。肇尝从王安石游，一日语及卢仝月蚀诗，天启立诵之，不遗一字。又一日，同泛舟，适见羣凫数百掠舟而过，安石戏曰：子能数之乎？肇一阅即得其数。问之主者数不差，其机警如此。大观末，召试中书舍人，拟拜节度使制云于戏千里，缪之毫厘。朕不从中御也。万世垂之，竹帛卿其以身任之，为张商英所赏。见《嘉定镇江志》附录。宋蘇庠，姓譜澧州人。以詩名，蘇軾一見比之唐李白。自是詩名藉甚，時當路者餌以美官，庠笑而謝之。卒年八十餘，號後湖居士，有文集行世。见《湖廣通志》巻五十七人物志文苑。後湖集十卷陳氏曰：丹陽蘇庠養直撰。其父堅伯固亦有詩名。庠以遺澤畀其子而自放江湖間。東坡見其清江曲大愛之，由是得名。僧祖可正平號癩可者，其弟也。庠中子扶亦工詩，有清苦之節。庠，紳之後，頌之族。见鄱陽馬端臨貴與著《文獻通考》卷二百三十八經籍考六十五集别集。△《京口耆旧传》·九卷（永乐大典本）不著撰人名氏。明杨士奇《文渊阁书目》、焦竑《国史经籍志》皆载其名，亦不云谁作。考书中《苏庠传》末云：予家世丹阳，先人知其状为详，又从其孙嘉借家传，则作者当为丹阳人。庠卒於绍兴十七年，而作者得交其孙，则当为南宋末年人也。其书采京口名贤事迹，各为之传。始於宋初，讫於端平、嘉熙间。其中忠烈如陈东，经济如张悫、张缜、汤东野、刘公彦，风节如王存、王遂、蒋猷、刘宰，文学如沈括、洪兴祖，书画如米芾父子，虽皆著在史传，而轶闻逸事，则较史为详。至《汤东野传》称，明受赦书至，东野谋於张浚，欲匿赦不宣。而《宋史》浚本传称，浚命守臣汤东野秘不宣。其说互异。证以刘宰《漫塘集·汤侍郎勤王录跋》，乃与此书所载合，则足以订《宋史》记录之误。《漫塘集》称陈东於钦宗时凡六上书，高宗时凡四上书。《宋史》东本传第云於钦宗时五上书，高宗时三上书。证以此书，乃知《宋史》有据，《漫塘集》为传闻之讹。王巩《甲申杂记》谓陈亢以熙宁八年生廓与度。证以此书，廓中熙宁九年进士，则距生岁止一年；度中元丰三年进士，则距生岁止四年。尤足以纠小说附会之谬。如此之类，不一而足。盖是书体例，全仿正史。每为一传，首尾该贯，生卒必详。与诸家杂说随笔记载，不备端末者不同。故事实多可依据，於史学深为有裨。《文渊阁书目》载是书不列卷数。《经籍志》则作四卷。今据《永乐大典》所载，裒合成编，釐为九卷。考《宋史·地理志》，京口凡丹徒、丹阳、延令、金坛四县。神宗熙宁五年，改延令为镇，并入丹阳，则所存者仅三县，而此书《吴致尧传》，其人在宣和之季，乃仍称曰延令人。盖沿袭旧名，偶然失改。犹汉高帝十一年已改真定为东垣，而《南越王传》犹称尉佗为真定人。史氏驳文，不足为据。今仍以三县分隶，庶从其实。至於诸书所载，互有同异，则并附载各条之下，以资考证焉。见《四库全书总目提要》卷五十七史部十三。名湖州唐太子太师颜真卿庙曰忠烈，用守臣汪藻请也。召布衣苏庠赴行在，庠，丹阳人。父坚，元祐中为太府卿。庠少能诗，不事科举。徐俯荐其贤于上，令赴都堂审察固辞。乃命镇江以礼敦遣赴行在。庠丧明不至。见《建炎以来系年要录》卷六十三。时又有苏庠者，丹阳人。绅之后，颂之族也。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。徐俯荐其贤，上特召之，固辞；又命守臣以礼津遣，庠辞疾不至，以寿终。见《宋史》卷四百五十九列传第二百一十八及《续通志》卷五百七十一隐逸传四。苏庠按《尚友录》，庠，澧州人。以诗名。苏轼见其清江曲云，“长占烟波弄明月”谓置太白集中谁疑其非？自是声名籍甚。时当国者诱以美官，庠笑曰:官自美也，庠亦自美也。绍圣初，徐俯在枢管，力荐于朝 不起。后徙居丹阳，秦桧欲召见。庠曰:我老矣，不忍取卖云壑。卒年八十余，号后湖居士，有文集行世。见《古今图书集成》明伦汇编氏族典卷诸姓部之8。庠，字养直，丹阳人。其先泉人丞相颂之族。庠父坚，字伯固，有诗名。文忠公苏轼过九江，坚时为县主簿，多所唱和。轼和其九日诗，有“纸落云烟子患多”之句。后轼再过九江，又有诗序云:“昔在九江与伯固倡和，其畧云‘我梦扁舟浮震泽，雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。’昨日又梦伯固，岂复与伯固相见于此耶。今得来书已在南华相待数日矣。感叹不已，先寄以诗。诗前四句云‘扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连夣，上林鸿鴈子卿归。’其相与如此。晚为建昌军通判，致仕卒。庠幼尝一就举中，程以犯讳黜。由是悟得失有分，安贫守道，不复事进取。坚得任子恩，庠弗受。以属其子沉酣诗酒，寄傲江湖间。其为诗頴发语出輙惊人。尝作清江引云:“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，常占烟波弄明月。”苏轼见而竒之，手书此诗云:“使载在太白集中谁复疑其非是者！乃吾家养直所作。自此诗益豪雅，防故人皆一时名士。东湖徐俯尤相厚善，曾慥防其遗文云:“旧闻宗匠推诗匠，亲见东湖説后湖。盖着其实云。绍兴三年正月，俯在枢，近荐于上。令赴都堂审察，辞病不起。三月诏再下，令州县以礼津遣郡，遣签幙及县令诣门，再以疾辞。诏防督促就道。庠闻命下，即扁舟逺引，终莫能致。天下士无问识不识皆髙其节，好事者徃徃图其形以相赠遗，为之賛颂者不可胜计。有得片纸只字者，輙藏去为荣。庠虽弃置人间事，而见义勇为本其天性。其子尝以钱数百缗买隣人之居，以庠出外未告也。庠归而闻哭声，问之其子，具以告，且言隣姥将迁而哭。庠知而恻然，亟焚劵以屋归之，不复问所酬。晚嵗颇事养生之术，有道人江观潮者，赠以药。令俟有急服之。间数嵗得疾，防殆其妻取药磨以饮之，有顷而苏，体更康徤。绍兴十七年，访旧于金坛之洮湖，醉而吐，觉所吐有异。疑药力去矣，已而卒。曾慥序宋百家诗，言其嵗旦与家人别，且辞隣里。翌日东方未明，披衣曵杖出门，行歩如飞，妻孥奔走不及盖闻之。误余世家，丹阳先君知其死，为详近又从其孙嚞借家，见其叙得疾，洮湖之因甚明，而好事者援以实道家神仙之説过矣。弟祖可，祖可字正平，少以病癞为僧。江西人目为癞可。徐俯为作诗引云，伯固毎称余季之才养直数言余弟之美。一日伯固集客皆文士出诗数首，人皆惊叹。问谁所作，则可师也。然后知伯固誉儿而非癖养直，举亲不避。余特深知之，盖防刄有余。遣言不滞，源源而来，多多益善，自为僧。居庐山之下，登髙临深，穷幽极逺，北望九江。南望彭蠡，取隂晴之变。风云之防，水石林木，春秋霜露，千变万态。皆发于诗，其发源也。以家学及其成功。自建安七子，南朝二谢，唐杜甫、韦应物、栁宗元、本朝王荆公、苏子瞻、黄鲁直之妙，皆心得而神，觧余波所及。防润者多。近嵗，江南髙僧逸民出语可观，皆可之化也。俯又尝为画虎行卒章云，只今耆旧无新语，尚有庐山病可师。其推重之如此，曾慥尝从俯诵可之诗，如“谷口未斜日，数峯生夕隂。霜清羣叶脱，尽见山西秋。茅檐欹送晚，苔径曲邀春。皆警防无蔬笋气，在方外衲僧诚不易得。但公之称许无乃过乎。俯彊辩不可屈。见《京口耆旧传》传记类三。三年三月七日，诏：「布衣苏庠，令镇江府以礼敦遣赴行在。候到，令合门引见上殿。」先是，召庠赴都堂审察，庠辞以疾，故有是诏。见《宋会要辑稿》选举三四。宋绍兴中，郎官周紫芝《乞旌表苏庠札子》云：“臣闲尝观汉之光武，以英睿之姿，拨乱反正，不数年而天下定。即位之初，未遑他事，惟务侧席幽人，聘礼高士。自众人观之，疑若急其所缓，后其所先。殊不知举逸民，则天下归心焉，盖深得乎圣人之意者也。窃见镇江府苏坚之子庠，人物文彩，一时之胜，而抱泉石烟霞之念，至于终身，可谓贤矣。往者朝廷，束帛羔羊，屡贲其门，庠虽不变所守，高卧不至，而圣主之恩所以光宠于庠，岂不大哉！庠既以是终殒于地下，倘不稍加旌异，则无以见朝廷敦尚名节，终始不倦之意。臣愚伏望圣慈，表其门闾，赐以美号，付之史馆，使传万世，非特后之鄙夫，闻其风者，莫不兴起，庶几识者以谓庠能终始其节而不变，朝廷能终始于礼而不倦。亦不可谓无补于圣化之万一也，取进止。”见【元】陆友仁《砚北杂志》卷上。 编注：请在搜狗或腾讯浏览器输入【连载】苏岚烟：苏姓历史名人+(如下历史人物)就能查阅详细资料
苏姓历史名人（234）苏庠苏庠（1065～1147）宋澧州人，徙居润州丹阳之后湖，字养直，号后湖居士。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，谓置李白集中，谁疑其非。由是知名。高宗绍兴间居庐山，以徐俯荐，被召，固辞不赴。善文词，尤工诗。有《后湖集》、《后湖词》。蘇庠，字養直，丹陽人。喜賦咏，精翰墨。卜築廬山以琴書自娱。與脩水李彭齊名，世稱蘇李。養直父伯固，從東坡遊。養直屬玊雙飛水滿塘詞見賞於坡，稱為吾家養直。廬山紀事。见《江西通志》卷九十六。蘇庠集三十卷。见《宋史》卷二百０八志第一百六十一藝文七。苏庠子扶，工诗与书，酷肖其父。【扶贫甚而乐，尝有郡太守招之语，子侄辈曰：吾何以获知于人？特以先世隐名存尔。殆不过哀吾贫而周之，宁忍以父名卖钱耶？固辞不往，死至无以敛葬云云。】黄虒，字文郁，丹徒人。居马墅，父若，南渡初为扬州江都令，有劳绩。韩世忠刘光世荐之就任。改秩而卒。虒幼从后湖之子扶，游恬于进取【尝一赴乡举，晨及棘闱有仆地众蹂而毙者，自是绝意不往。后姻党有骤贵者，将私奏之。虒曰：吾岂可因斯人而得官，且反以辱吾亲。】 淮上被兵，徙家平江。取陶渊明逍遥自闲止之句扁所居，曰：闲止。终日宴啸其间 ，卒年五十四，葬丹阳之随驾山。后溪先生左史刘光祖题曰：宋闲止居士黄君文郁墓，苏扶类其诗词为一卷。僧祖可【僧祖可○(钞本此条前有钱彦远及元佑二年两条) 案钱彦远条述昙颖事，元佑二年，条述了元事。然二僧之名不列于各条之首，与上下文诸僧之传不同。且了元前已有传，不应此处复见(上文了元传称为师，而元佑二年条则称为元。语气各别，断非一传而误分也。) 且考其体例，玩其文义，实与二十二卷拾遗门诸条相同。今移置其末，又钞本此条后有苏庠云镇江妙惠大师一条。(钞本无苏庠云三字。考下文云，余行年七十。又云师其许我哉。所谓余字，我字不知何指。及阅元志卷十九释类妙惠注，乃知为苏庠之言。今特补入以符语气。)亦仿此例，至于下文道类桓尊师条，后有古今诗话一条，宋妙明真人条后有曾慥百家诗选一条。皆与前后诸传体例不合，而与卷二十一纪异类诸条文义约同。今移置纪异门之末，俾得各从其类。】字正平，后湖苏养直之弟，原名序。后为僧，易今名。豫章徐师川俯为东溪集序，后湖集祖可与苏庠同生。庠有送行诗云“语别既不易，况与子同生。如何携手好，忽作千里行。” 洪觉范尝有评云：余久不见养直，忽得其诗。想见岸帻醉坐，如行野渡，春色盎盎于淳秾中，自有一种清绝气味。正平如“潄壑夜泉响，扫窗春雾空。”不类菜腹阿师语，兄弟真连璧也。 见《嘉定镇江志》卷十九。苏庠云，妙惠大师之医治病取差，盖饮上池水者也。若鹰起鹘落，鸷鸟击而风迫之也。余行年七十得疾甚可畏，一日间欲死者。屡师调护甚至，俄得罗浮山黄真人神丹而愈。自是疾每作，得师调护辄安。余方将盘结草庵于风烟之表，当与师为莲社之游。师其许我哉。见《嘉定镇江志》卷二十二。邵彪(缺)苏庠尝次彪韵云，斯人活国计，不数管及萧。又云，惟公廊庙姿，骨相宜珥貂。又云，饱闻胸次有云梦，语作惊澜翻舌端。见《嘉定镇江志》附录。翟耆年，字伯寿。以父任入官，自少知文。名士刘器之所甚爱，而以着骚见称于张文潜。好古文，介褊不苟合，自谓为吏必以戆罢。放浪山谷间，着书自娱。宰相范宗尹欲召之，苏庠曰：翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也。耆年既老，自号兴同右老隐。蔡肇，字天启，丹阳人。肇尝从王安石游，一日语及卢仝月蚀诗，天启立诵之，不遗一字。又一日，同泛舟，适见羣凫数百掠舟而过，安石戏曰：子能数之乎？肇一阅即得其数。问之主者数不差，其机警如此。大观末，召试中书舍人，拟拜节度使制云于戏千里，缪之毫厘。朕不从中御也。万世垂之，竹帛卿其以身任之，为张商英所赏。见《嘉定镇江志》附录。宋蘇庠，姓譜澧州人。以詩名，蘇軾一見比之唐李白。自是詩名藉甚，時當路者餌以美官，庠笑而謝之。卒年八十餘，號後湖居士，有文集行世。见《湖廣通志》巻五十七人物志文苑。後湖集十卷陳氏曰：丹陽蘇庠養直撰。其父堅伯固亦有詩名。庠以遺澤畀其子而自放江湖間。東坡見其清江曲大愛之，由是得名。僧祖可正平號癩可者，其弟也。庠中子扶亦工詩，有清苦之節。庠，紳之後，頌之族。见鄱陽馬端臨貴與著《文獻通考》卷二百三十八經籍考六十五集别集。△《京口耆旧传》·九卷（永乐大典本）不著撰人名氏。明杨士奇《文渊阁书目》、焦竑《国史经籍志》皆载其名，亦不云谁作。考书中《苏庠传》末云：予家世丹阳，先人知其状为详，又从其孙嘉借家传，则作者当为丹阳人。庠卒於绍兴十七年，而作者得交其孙，则当为南宋末年人也。其书采京口名贤事迹，各为之传。始於宋初，讫於端平、嘉熙间。其中忠烈如陈东，经济如张悫、张缜、汤东野、刘公彦，风节如王存、王遂、蒋猷、刘宰，文学如沈括、洪兴祖，书画如米芾父子，虽皆著在史传，而轶闻逸事，则较史为详。至《汤东野传》称，明受赦书至，东野谋於张浚，欲匿赦不宣。而《宋史》浚本传称，浚命守臣汤东野秘不宣。其说互异。证以刘宰《漫塘集·汤侍郎勤王录跋》，乃与此书所载合，则足以订《宋史》记录之误。《漫塘集》称陈东於钦宗时凡六上书，高宗时凡四上书。《宋史》东本传第云於钦宗时五上书，高宗时三上书。证以此书，乃知《宋史》有据，《漫塘集》为传闻之讹。王巩《甲申杂记》谓陈亢以熙宁八年生廓与度。证以此书，廓中熙宁九年进士，则距生岁止一年；度中元丰三年进士，则距生岁止四年。尤足以纠小说附会之谬。如此之类，不一而足。盖是书体例，全仿正史。每为一传，首尾该贯，生卒必详。与诸家杂说随笔记载，不备端末者不同。故事实多可依据，於史学深为有裨。《文渊阁书目》载是书不列卷数。《经籍志》则作四卷。今据《永乐大典》所载，裒合成编，釐为九卷。考《宋史·地理志》，京口凡丹徒、丹阳、延令、金坛四县。神宗熙宁五年，改延令为镇，并入丹阳，则所存者仅三县，而此书《吴致尧传》，其人在宣和之季，乃仍称曰延令人。盖沿袭旧名，偶然失改。犹汉高帝十一年已改真定为东垣，而《南越王传》犹称尉佗为真定人。史氏驳文，不足为据。今仍以三县分隶，庶从其实。至於诸书所载，互有同异，则并附载各条之下，以资考证焉。见《四库全书总目提要》卷五十七史部十三。名湖州唐太子太师颜真卿庙曰忠烈，用守臣汪藻请也。召布衣苏庠赴行在，庠，丹阳人。父坚，元祐中为太府卿。庠少能诗，不事科举。徐俯荐其贤于上，令赴都堂审察固辞。乃命镇江以礼敦遣赴行在。庠丧明不至。见《建炎以来系年要录》卷六十三。时又有苏庠者，丹阳人。绅之后，颂之族也。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。徐俯荐其贤，上特召之，固辞；又命守臣以礼津遣，庠辞疾不至，以寿终。见《宋史》卷四百五十九列传第二百一十八及《续通志》卷五百七十一隐逸传四。苏庠按《尚友录》，庠，澧州人。以诗名。苏轼见其清江曲云，“长占烟波弄明月”谓置太白集中谁疑其非？自是声名籍甚。时当国者诱以美官，庠笑曰:官自美也，庠亦自美也。绍圣初，徐俯在枢管，力荐于朝 不起。后徙居丹阳，秦桧欲召见。庠曰:我老矣，不忍取卖云壑。卒年八十余，号后湖居士，有文集行世。见《古今图书集成》明伦汇编氏族典卷诸姓部之8。庠，字养直，丹阳人。其先泉人丞相颂之族。庠父坚，字伯固，有诗名。文忠公苏轼过九江，坚时为县主簿，多所唱和。轼和其九日诗，有“纸落云烟子患多”之句。后轼再过九江，又有诗序云:“昔在九江与伯固倡和，其畧云‘我梦扁舟浮震泽，雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。’昨日又梦伯固，岂复与伯固相见于此耶。今得来书已在南华相待数日矣。感叹不已，先寄以诗。诗前四句云‘扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连夣，上林鸿鴈子卿归。’其相与如此。晚为建昌军通判，致仕卒。庠幼尝一就举中，程以犯讳黜。由是悟得失有分，安贫守道，不复事进取。坚得任子恩，庠弗受。以属其子沉酣诗酒，寄傲江湖间。其为诗頴发语出輙惊人。尝作清江引云:“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，常占烟波弄明月。”苏轼见而竒之，手书此诗云:“使载在太白集中谁复疑其非是者！乃吾家养直所作。自此诗益豪雅，防故人皆一时名士。东湖徐俯尤相厚善，曾慥防其遗文云:“旧闻宗匠推诗匠，亲见东湖説后湖。盖着其实云。绍兴三年正月，俯在枢，近荐于上。令赴都堂审察，辞病不起。三月诏再下，令州县以礼津遣郡，遣签幙及县令诣门，再以疾辞。诏防督促就道。庠闻命下，即扁舟逺引，终莫能致。天下士无问识不识皆髙其节，好事者徃徃图其形以相赠遗，为之賛颂者不可胜计。有得片纸只字者，輙藏去为荣。庠虽弃置人间事，而见义勇为本其天性。其子尝以钱数百缗买隣人之居，以庠出外未告也。庠归而闻哭声，问之其子，具以告，且言隣姥将迁而哭。庠知而恻然，亟焚劵以屋归之，不复问所酬。晚嵗颇事养生之术，有道人江观潮者，赠以药。令俟有急服之。间数嵗得疾，防殆其妻取药磨以饮之，有顷而苏，体更康徤。绍兴十七年，访旧于金坛之洮湖，醉而吐，觉所吐有异。疑药力去矣，已而卒。曾慥序宋百家诗，言其嵗旦与家人别，且辞隣里。翌日东方未明，披衣曵杖出门，行歩如飞，妻孥奔走不及盖闻之。误余世家，丹阳先君知其死，为详近又从其孙嚞借家，见其叙得疾，洮湖之因甚明，而好事者援以实道家神仙之説过矣。弟祖可，祖可字正平，少以病癞为僧。江西人目为癞可。徐俯为作诗引云，伯固毎称余季之才养直数言余弟之美。一日伯固集客皆文士出诗数首，人皆惊叹。问谁所作，则可师也。然后知伯固誉儿而非癖养直，举亲不避。余特深知之，盖防刄有余。遣言不滞，源源而来，多多益善，自为僧。居庐山之下，登髙临深，穷幽极逺，北望九江。南望彭蠡，取隂晴之变。风云之防，水石林木，春秋霜露，千变万态。皆发于诗，其发源也。以家学及其成功。自建安七子，南朝二谢，唐杜甫、韦应物、栁宗元、本朝王荆公、苏子瞻、黄鲁直之妙，皆心得而神，觧余波所及。防润者多。近嵗，江南髙僧逸民出语可观，皆可之化也。俯又尝为画虎行卒章云，只今耆旧无新语，尚有庐山病可师。其推重之如此，曾慥尝从俯诵可之诗，如“谷口未斜日，数峯生夕隂。霜清羣叶脱，尽见山西秋。茅檐欹送晚，苔径曲邀春。皆警防无蔬笋气，在方外衲僧诚不易得。但公之称许无乃过乎。俯彊辩不可屈。见《京口耆旧传》传记类三。三年三月七日，诏：「布衣苏庠，令镇江府以礼敦遣赴行在。候到，令合门引见上殿。」先是，召庠赴都堂审察，庠辞以疾，故有是诏。见《宋会要辑稿》选举三四。宋绍兴中，郎官周紫芝《乞旌表苏庠札子》云：“臣闲尝观汉之光武，以英睿之姿，拨乱反正，不数年而天下定。即位之初，未遑他事，惟务侧席幽人，聘礼高士。自众人观之，疑若急其所缓，后其所先。殊不知举逸民，则天下归心焉，盖深得乎圣人之意者也。窃见镇江府苏坚之子庠，人物文彩，一时之胜，而抱泉石烟霞之念，至于终身，可谓贤矣。往者朝廷，束帛羔羊，屡贲其门，庠虽不变所守，高卧不至，而圣主之恩所以光宠于庠，岂不大哉！庠既以是终殒于地下，倘不稍加旌异，则无以见朝廷敦尚名节，终始不倦之意。臣愚伏望圣慈，表其门闾，赐以美号，付之史馆，使传万世，非特后之鄙夫，闻其风者，莫不兴起，庶几识者以谓庠能终始其节而不变，朝廷能终始于礼而不倦。亦不可谓无补于圣化之万一也，取进止。”见【元】陆友仁《砚北杂志》卷上。 编注：请在搜狗或腾讯浏览器输入【连载】苏岚烟：苏姓历史名人+(如下历史人物)就能查阅详细资料
苏姓历史名人（234）苏庠苏庠（1065～1147）宋澧州人，徙居润州丹阳之后湖，字养直，号后湖居士。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，谓置李白集中，谁疑其非。由是知名。高宗绍兴间居庐山，以徐俯荐，被召，固辞不赴。善文词，尤工诗。有《后湖集》、《后湖词》。蘇庠，字養直，丹陽人。喜賦咏，精翰墨。卜築廬山以琴書自娱。與脩水李彭齊名，世稱蘇李。養直父伯固，從東坡遊。養直屬玊雙飛水滿塘詞見賞於坡，稱為吾家養直。廬山紀事。见《江西通志》卷九十六。蘇庠集三十卷。见《宋史》卷二百０八志第一百六十一藝文七。苏庠子扶，工诗与书，酷肖其父。【扶贫甚而乐，尝有郡太守招之语，子侄辈曰：吾何以获知于人？特以先世隐名存尔。殆不过哀吾贫而周之，宁忍以父名卖钱耶？固辞不往，死至无以敛葬云云。】黄虒，字文郁，丹徒人。居马墅，父若，南渡初为扬州江都令，有劳绩。韩世忠刘光世荐之就任。改秩而卒。虒幼从后湖之子扶，游恬于进取【尝一赴乡举，晨及棘闱有仆地众蹂而毙者，自是绝意不往。后姻党有骤贵者，将私奏之。虒曰：吾岂可因斯人而得官，且反以辱吾亲。】 淮上被兵，徙家平江。取陶渊明逍遥自闲止之句扁所居，曰：闲止。终日宴啸其间 ，卒年五十四，葬丹阳之随驾山。后溪先生左史刘光祖题曰：宋闲止居士黄君文郁墓，苏扶类其诗词为一卷。僧祖可【僧祖可○(钞本此条前有钱彦远及元佑二年两条) 案钱彦远条述昙颖事，元佑二年，条述了元事。然二僧之名不列于各条之首，与上下文诸僧之传不同。且了元前已有传，不应此处复见(上文了元传称为师，而元佑二年条则称为元。语气各别，断非一传而误分也。) 且考其体例，玩其文义，实与二十二卷拾遗门诸条相同。今移置其末，又钞本此条后有苏庠云镇江妙惠大师一条。(钞本无苏庠云三字。考下文云，余行年七十。又云师其许我哉。所谓余字，我字不知何指。及阅元志卷十九释类妙惠注，乃知为苏庠之言。今特补入以符语气。)亦仿此例，至于下文道类桓尊师条，后有古今诗话一条，宋妙明真人条后有曾慥百家诗选一条。皆与前后诸传体例不合，而与卷二十一纪异类诸条文义约同。今移置纪异门之末，俾得各从其类。】字正平，后湖苏养直之弟，原名序。后为僧，易今名。豫章徐师川俯为东溪集序，后湖集祖可与苏庠同生。庠有送行诗云“语别既不易，况与子同生。如何携手好，忽作千里行。” 洪觉范尝有评云：余久不见养直，忽得其诗。想见岸帻醉坐，如行野渡，春色盎盎于淳秾中，自有一种清绝气味。正平如“潄壑夜泉响，扫窗春雾空。”不类菜腹阿师语，兄弟真连璧也。 见《嘉定镇江志》卷十九。苏庠云，妙惠大师之医治病取差，盖饮上池水者也。若鹰起鹘落，鸷鸟击而风迫之也。余行年七十得疾甚可畏，一日间欲死者。屡师调护甚至，俄得罗浮山黄真人神丹而愈。自是疾每作，得师调护辄安。余方将盘结草庵于风烟之表，当与师为莲社之游。师其许我哉。见《嘉定镇江志》卷二十二。邵彪(缺)苏庠尝次彪韵云，斯人活国计，不数管及萧。又云，惟公廊庙姿，骨相宜珥貂。又云，饱闻胸次有云梦，语作惊澜翻舌端。见《嘉定镇江志》附录。翟耆年，字伯寿。以父任入官，自少知文。名士刘器之所甚爱，而以着骚见称于张文潜。好古文，介褊不苟合，自谓为吏必以戆罢。放浪山谷间，着书自娱。宰相范宗尹欲召之，苏庠曰：翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也。耆年既老，自号兴同右老隐。蔡肇，字天启，丹阳人。肇尝从王安石游，一日语及卢仝月蚀诗，天启立诵之，不遗一字。又一日，同泛舟，适见羣凫数百掠舟而过，安石戏曰：子能数之乎？肇一阅即得其数。问之主者数不差，其机警如此。大观末，召试中书舍人，拟拜节度使制云于戏千里，缪之毫厘。朕不从中御也。万世垂之，竹帛卿其以身任之，为张商英所赏。见《嘉定镇江志》附录。宋蘇庠，姓譜澧州人。以詩名，蘇軾一見比之唐李白。自是詩名藉甚，時當路者餌以美官，庠笑而謝之。卒年八十餘，號後湖居士，有文集行世。见《湖廣通志》巻五十七人物志文苑。後湖集十卷陳氏曰：丹陽蘇庠養直撰。其父堅伯固亦有詩名。庠以遺澤畀其子而自放江湖間。東坡見其清江曲大愛之，由是得名。僧祖可正平號癩可者，其弟也。庠中子扶亦工詩，有清苦之節。庠，紳之後，頌之族。见鄱陽馬端臨貴與著《文獻通考》卷二百三十八經籍考六十五集别集。△《京口耆旧传》·九卷（永乐大典本）不著撰人名氏。明杨士奇《文渊阁书目》、焦竑《国史经籍志》皆载其名，亦不云谁作。考书中《苏庠传》末云：予家世丹阳，先人知其状为详，又从其孙嘉借家传，则作者当为丹阳人。庠卒於绍兴十七年，而作者得交其孙，则当为南宋末年人也。其书采京口名贤事迹，各为之传。始於宋初，讫於端平、嘉熙间。其中忠烈如陈东，经济如张悫、张缜、汤东野、刘公彦，风节如王存、王遂、蒋猷、刘宰，文学如沈括、洪兴祖，书画如米芾父子，虽皆著在史传，而轶闻逸事，则较史为详。至《汤东野传》称，明受赦书至，东野谋於张浚，欲匿赦不宣。而《宋史》浚本传称，浚命守臣汤东野秘不宣。其说互异。证以刘宰《漫塘集·汤侍郎勤王录跋》，乃与此书所载合，则足以订《宋史》记录之误。《漫塘集》称陈东於钦宗时凡六上书，高宗时凡四上书。《宋史》东本传第云於钦宗时五上书，高宗时三上书。证以此书，乃知《宋史》有据，《漫塘集》为传闻之讹。王巩《甲申杂记》谓陈亢以熙宁八年生廓与度。证以此书，廓中熙宁九年进士，则距生岁止一年；度中元丰三年进士，则距生岁止四年。尤足以纠小说附会之谬。如此之类，不一而足。盖是书体例，全仿正史。每为一传，首尾该贯，生卒必详。与诸家杂说随笔记载，不备端末者不同。故事实多可依据，於史学深为有裨。《文渊阁书目》载是书不列卷数。《经籍志》则作四卷。今据《永乐大典》所载，裒合成编，釐为九卷。考《宋史·地理志》，京口凡丹徒、丹阳、延令、金坛四县。神宗熙宁五年，改延令为镇，并入丹阳，则所存者仅三县，而此书《吴致尧传》，其人在宣和之季，乃仍称曰延令人。盖沿袭旧名，偶然失改。犹汉高帝十一年已改真定为东垣，而《南越王传》犹称尉佗为真定人。史氏驳文，不足为据。今仍以三县分隶，庶从其实。至於诸书所载，互有同异，则并附载各条之下，以资考证焉。见《四库全书总目提要》卷五十七史部十三。名湖州唐太子太师颜真卿庙曰忠烈，用守臣汪藻请也。召布衣苏庠赴行在，庠，丹阳人。父坚，元祐中为太府卿。庠少能诗，不事科举。徐俯荐其贤于上，令赴都堂审察固辞。乃命镇江以礼敦遣赴行在。庠丧明不至。见《建炎以来系年要录》卷六十三。时又有苏庠者，丹阳人。绅之后，颂之族也。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。徐俯荐其贤，上特召之，固辞；又命守臣以礼津遣，庠辞疾不至，以寿终。见《宋史》卷四百五十九列传第二百一十八及《续通志》卷五百七十一隐逸传四。苏庠按《尚友录》，庠，澧州人。以诗名。苏轼见其清江曲云，“长占烟波弄明月”谓置太白集中谁疑其非？自是声名籍甚。时当国者诱以美官，庠笑曰:官自美也，庠亦自美也。绍圣初，徐俯在枢管，力荐于朝 不起。后徙居丹阳，秦桧欲召见。庠曰:我老矣，不忍取卖云壑。卒年八十余，号后湖居士，有文集行世。见《古今图书集成》明伦汇编氏族典卷诸姓部之8。庠，字养直，丹阳人。其先泉人丞相颂之族。庠父坚，字伯固，有诗名。文忠公苏轼过九江，坚时为县主簿，多所唱和。轼和其九日诗，有“纸落云烟子患多”之句。后轼再过九江，又有诗序云:“昔在九江与伯固倡和，其畧云‘我梦扁舟浮震泽，雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。’昨日又梦伯固，岂复与伯固相见于此耶。今得来书已在南华相待数日矣。感叹不已，先寄以诗。诗前四句云‘扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连夣，上林鸿鴈子卿归。’其相与如此。晚为建昌军通判，致仕卒。庠幼尝一就举中，程以犯讳黜。由是悟得失有分，安贫守道，不复事进取。坚得任子恩，庠弗受。以属其子沉酣诗酒，寄傲江湖间。其为诗頴发语出輙惊人。尝作清江引云:“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，常占烟波弄明月。”苏轼见而竒之，手书此诗云:“使载在太白集中谁复疑其非是者！乃吾家养直所作。自此诗益豪雅，防故人皆一时名士。东湖徐俯尤相厚善，曾慥防其遗文云:“旧闻宗匠推诗匠，亲见东湖説后湖。盖着其实云。绍兴三年正月，俯在枢，近荐于上。令赴都堂审察，辞病不起。三月诏再下，令州县以礼津遣郡，遣签幙及县令诣门，再以疾辞。诏防督促就道。庠闻命下，即扁舟逺引，终莫能致。天下士无问识不识皆髙其节，好事者徃徃图其形以相赠遗，为之賛颂者不可胜计。有得片纸只字者，輙藏去为荣。庠虽弃置人间事，而见义勇为本其天性。其子尝以钱数百缗买隣人之居，以庠出外未告也。庠归而闻哭声，问之其子，具以告，且言隣姥将迁而哭。庠知而恻然，亟焚劵以屋归之，不复问所酬。晚嵗颇事养生之术，有道人江观潮者，赠以药。令俟有急服之。间数嵗得疾，防殆其妻取药磨以饮之，有顷而苏，体更康徤。绍兴十七年，访旧于金坛之洮湖，醉而吐，觉所吐有异。疑药力去矣，已而卒。曾慥序宋百家诗，言其嵗旦与家人别，且辞隣里。翌日东方未明，披衣曵杖出门，行歩如飞，妻孥奔走不及盖闻之。误余世家，丹阳先君知其死，为详近又从其孙嚞借家，见其叙得疾，洮湖之因甚明，而好事者援以实道家神仙之説过矣。弟祖可，祖可字正平，少以病癞为僧。江西人目为癞可。徐俯为作诗引云，伯固毎称余季之才养直数言余弟之美。一日伯固集客皆文士出诗数首，人皆惊叹。问谁所作，则可师也。然后知伯固誉儿而非癖养直，举亲不避。余特深知之，盖防刄有余。遣言不滞，源源而来，多多益善，自为僧。居庐山之下，登髙临深，穷幽极逺，北望九江。南望彭蠡，取隂晴之变。风云之防，水石林木，春秋霜露，千变万态。皆发于诗，其发源也。以家学及其成功。自建安七子，南朝二谢，唐杜甫、韦应物、栁宗元、本朝王荆公、苏子瞻、黄鲁直之妙，皆心得而神，觧余波所及。防润者多。近嵗，江南髙僧逸民出语可观，皆可之化也。俯又尝为画虎行卒章云，只今耆旧无新语，尚有庐山病可师。其推重之如此，曾慥尝从俯诵可之诗，如“谷口未斜日，数峯生夕隂。霜清羣叶脱，尽见山西秋。茅檐欹送晚，苔径曲邀春。皆警防无蔬笋气，在方外衲僧诚不易得。但公之称许无乃过乎。俯彊辩不可屈。见《京口耆旧传》传记类三。三年三月七日，诏：「布衣苏庠，令镇江府以礼敦遣赴行在。候到，令合门引见上殿。」先是，召庠赴都堂审察，庠辞以疾，故有是诏。见《宋会要辑稿》选举三四。宋绍兴中，郎官周紫芝《乞旌表苏庠札子》云：“臣闲尝观汉之光武，以英睿之姿，拨乱反正，不数年而天下定。即位之初，未遑他事，惟务侧席幽人，聘礼高士。自众人观之，疑若急其所缓，后其所先。殊不知举逸民，则天下归心焉，盖深得乎圣人之意者也。窃见镇江府苏坚之子庠，人物文彩，一时之胜，而抱泉石烟霞之念，至于终身，可谓贤矣。往者朝廷，束帛羔羊，屡贲其门，庠虽不变所守，高卧不至，而圣主之恩所以光宠于庠，岂不大哉！庠既以是终殒于地下，倘不稍加旌异，则无以见朝廷敦尚名节，终始不倦之意。臣愚伏望圣慈，表其门闾，赐以美号，付之史馆，使传万世，非特后之鄙夫，闻其风者，莫不兴起，庶几识者以谓庠能终始其节而不变，朝廷能终始于礼而不倦。亦不可谓无补于圣化之万一也，取进止。”见【元】陆友仁《砚北杂志》卷上。 编注：请在搜狗或腾讯浏览器输入【连载】苏岚烟：苏姓历史名人+(如下历史人物)就能查阅详细资料
