【苏氏人物】拒元扶宋忠心耿——礼部尚书苏奉礼后裔、抗元著名将领苏十万
苏十万（字留义）不是苏刘义。
苏十万（约1232年-1280年），原名一侯，字万仁，号留义，排行纶千五，福建省泉州市德化县善均里（今雷峰镇长基村石城）人。为宋太中大夫、翰林院太博学士、国师校书郎苏总龟三世孙 ; 礼部尚书苏奉礼后裔。官武职忠义军都指挥使，为德化宋末组织义军抗元的著名将领。
苏十万其祖世代仕宋，五世簪缨，幼承庭训勤学经史，长习骑射，熟谙武略。性慷慨豪爽，毅然以高标自恃，名义为重。平生忠肝义胆，诚以待客，温恤贫困乡邻甚多，人皆乐与交游。正当苏十万风华正茂之时，元兵南下，席卷宋室江山，铁骑所至，血腥镇压。南宋咸淳十年（1274），元军迫近临安，朝迁危在旦夕，下诏天下忠臣义士勤王。苏十万捧诏愤慨激昂曰：“国家兴亡，匹夫有责，况吾祖世食宋禄，那忍夷虏铁蹄践踏！正宜精忠报国”。遂聚邑中豪杰，仁人志士，募举义兵，以今德化县雷峰镇长基村罗城寨、南埕村天平城为据点，屯兵积粮，自己尽捐家资充作军响。顿时，肖田、蔡径、涂坂、相安及全邑各里乡民纷纷响应，参与义兵行列，统属苏十万指挥，遂有“一呼十万”之称。正当集上万精兵赴援朝廷之时，有人劝之：“今敌势方炽，破京城掠内陆，君以万众赴援，何异驱羊扑虎乎？”十万义正词严答之：“夷虏入侵，黎民遭殃，驱凶虏收河山乃义战壮举。古云：义胜者谋立，人众者力济，国家养育臣民，今日有难，自当竭力报效”。兵至半途，惊闻临安失陷，张世杰、文天祥扶二幼主赵昰、赵昺退至温州。十万赶到温州接驾入闽，共扶赵昰即位于福州，改元景炎。十万受封为殿前都指挥使,匡扶宋室。时元军气炽势锐，闽陷入粤，昰、昺二帝相继殉难后，十万不屈，突围返回德化，于七台山的彰武寨、天马山的岭头寨和水府（注）等处再聚义兵，利用山陡林密等复杂地形，层层设防，用“竹林弓、蓬丛箭”的伏击战术继续抗击元军，前后与元军相拒七载。元军持诏招降，十万答曰：“吾身为宋将，愿决一雌雄，死而后已，安肯屈身求荣乎!”然终因大势已去，兵穷无援，元至元十七年(1280)被围于七台山下水府，在大地村雷鼓潭混战阵亡。清乾隆版《德化县志·人物·忠烈》载：十万“被刺挺立不仆，血渍石上朱殷不灭”。苏十万妻王氏，生子道隐，字志士。苏十万殉难后，家族被清剿，其子埋名隐姓，潜徙山坪一带(今属三明市大田县屏山乡内洋村)繁衍。苏十万，讳一侯，字万仁，号留义，南宋末元初·德化县善均里（今雷峰乡一带）长基村石城人。德化苏氏名人、宣和进士苏钦后裔，日增公长子。清·道光《福建通志·卷190》 载：“苏十万，钦裔孙。宋亡，破家募义兵拒元。屯天平罗城诸山。后战败于水府，被杀，挺立不仆，血渍石上，朱殷不灭。邑人建水府庙祀之。”乾隆《永春州志》、《德化县志》也都有大致相同的记载。苏一侯自幼聪颖，素习骑射，熟谙武略。秉性高标拔俗，慷慨豪爽，忠义恳诚，常能温恤贫困乡邻，人皆乐与交游。咸淳十年（1274年），元军迫近南宋京城临安（今杭州），朝廷危在旦夕，诏示天下忠臣义士勤王。苏一侯闻讯邀集平日好友、乡亲，慷慨陈词：“国家兴亡，匹夫有责，况吾祖世食宋禄，正宜精忠报国。”遂尽倾家资以充军饷，募集义兵，据境内的罗城寨（今属德化县雷峰镇长基村）、南埕的天平城等处为据点，屯兵积粮；又以县南的肖田、蔡径和城西的 唐寨、涂坂宫、相安院为大本营。德化等各地群起响应，参加义兵，遂有“一呼十万”之说，故俗称“苏十万”。清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·罗城山》载 ：“罗城山在（清泰里）萧坑社长基乡。宋·苏十万募义兵拒元于此。”清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·天平城山》载：“天平城山在（清泰里 ）南埕乡。宋·苏十万屯兵拒元处。”(传说中的水府旧战场）
苏十万集上万义兵勤王，有人劝之：“今敌势方炽，破京城掠内陆，君以万众赴援，何异驱羊扑虎乎？”苏十万答曰：“夷虏入侵，黎民遭殃，驱凶虏收河山乃义战壮举。古云：义胜者谋立，人众者力济，国家养育臣民，今日有难，自当竭力报效 。”兵至半途，惊闻临安失陷，张世杰、文天祥扶幼主赵昺退至温州，苏十万赶赴温州接驾入闽。时元军气炽势锐，闽陷，昰、昺二帝入粤后相继殉难。苏十万返回德化，在七台山彰武寨和天马山岭头寨再聚义兵，利用山区丛林茂竹复杂地形层层设防，用“竹林弓、蓬丛箭”继续伏击元军。苏十万前后与元军相拒七载。元兵持诏招降，苏十万答曰：“吾身为宋将，愿决一雌雄，死而后已，安肯屈事求荣乎！”(复建中的水府祖殿）
元世祖至元十七年（1280年），因兵穷无援，苏十万在七台山下水府被围，混战阵亡，死于水府雷鼓潭。清·乾隆《德化县志·人物·忠烈》载：苏十万“被刺，挺立不仆，血渍石上，朱殷不灭。”苏十万死后葬德化清泰里之南，后人称为苏墓山。清·乾隆《德化县志·卷4·山川志 ·山·苏墓山》载 ：“苏墓山在清泰里之南，山形如壶。其东有苏十万墓。”苏十万妻王氏，生子道隐，字志士。苏十万死后，家族被清剿，其子埋名隐姓，潜徙山坪一带(今属大田)繁衍。苏氏族人也分头迁移至今宝美，葛坑，春美，大田等地。后来元朝为笼络人心，敕封苏十万为武烈苏王，谥师汤。妻王氏赠一品夫人，随苏十万壮烈殉国的苏氏族亲，受谥封称号者达四十一人。邑人感苏十万忠义节烈，先是水府山下大地村先民将其塑像于大坛宫中（相传当年塑像中塑有大地村先民在雷鼓潭所拾得其遗骸），称为 “苏公尊王”，供人瞻仰膜拜。因此此庙宇便名为“苏公尊王”大坛祖殿。随之在隆泰宏祠、双翰和屏山(今属大田)也立庙塑像祀之。清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·水府山》载：“水府山（位于在坊里茅岐社）林壑幽窈。宋·苏十万庙在焉。”渐渐地其偶像遍布各地。明清时期，苏十万香火、偶像传到台湾，为台湾同胞所崇奉。后来一名士曾降乩在庙中题云：“不负心，预天做去，大丈夫，一呼十万，何妨称兵，称贼、称霸、称王?”清·顺治十八年（1661年）进士、邑人李道泰为之对曰：“肯回首，立地便成，好男子，百炼千回，自是可鬼、可人、可仙、可佛!”清·乾隆间进士、德化县令鲁鼎梅谒庙凭吊并题诗：“十万横磨剑气吞，英雄成败未须论。一拳石染生前血，几笔乩游死后魂。”后人又有诗赞曰：“山河破碎夏倾忧，义士丹心愤国仇。雪霾万里孤臣老，光岳千秋正气酬。诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周。英雄成败应难论，天地咸钦草木讴！”水府山下大溪村大地自然村大坛祖殿有古楹联曰：“雷鼓潭苏公尽瘁，大宫炉火非凡。”“十万英声扶宋祚，千秋义气薄天南。”“拒元扶宋忠心耿，秉忠报国壮志巍。”“非夸三次金包像，但羡七载铁肝肠。”“十万尊王府第，万千弟子平安。”(祀奉苏公尊王的大坛祖殿，摄于2009夏）
元朝定鼎之后，为笼络人心，敕封苏十万为武烈苏王，谥师汤，妻王氏赠一品夫人，随苏十万壮烈殉国的苏氏族亲，受谥封称号者达119人，明朝时苏十万再封武烈尊王。此后，邑人感苏十万忠义节烈，先是水府山下大地村先民将其塑像于大坛宫中（相传当年塑像中存有大地村先民在雷鼓潭所拾得其遗骸），称为“苏公尊王”，供人瞻仰膜拜。因此此庙宇便名为“苏公尊王”大坛祖殿。随之在隆泰宏祠、双翰和屏山(今属大田)也立庙塑像祀之。渐渐地其偶像遍布各地。明清时期，苏十万香火、偶像又先后传到台湾，为台湾同胞所敬仰、崇奉。
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