“奥卡姆剃刀定律”的教育意义

          前一讲提到“瓦伦达心态”，即“不专心去做某事而过度关注这件事的意义，患得患失的这种心态”。笔者认为，当即将或者已经实现了崇高的理想目标，取得较大成功时，我们就很容易改变心态而跳进瓦伦达心态。“瓦伦达心态”是一种危险的心态，应当尽力避免之。本讲，试图找到避免这种心态的方法。

       所谓的“成功”，不管是得到他人尊重，还是被视为世俗，都离不了“名”和“利”。在追求事业成功的同时，获得“名”和“利”是无可厚非的。然而对于个人，如果未能很好地看待“名”和“利”，那么必定被“名”和“利”羁绊，轻者陷入“瓦伦达心态”，自挖坟墓；重者招惹嫉恨，飞来横祸。笔者认为，“名”和“利”的过度追求，将大大脱离正常的物质需求和精神需求，成为多余之物。关于这些多余之物，我们有必要拿起“奥卡姆剃刀”自行剔除。

       “奥卡姆剃刀定律”是由14世纪英国逻辑学家、圣方济公会修士奥卡姆的威廉提出的。其内容是“如无必要，勿增实体”，因此也称为“简单有效原理”。奥卡姆的威廉主张“思维经济原则”，结束了经院哲学和基督教神学之间的几百年来的无休止争论，使得科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。

       “奥卡姆剃刀定律”运用到生活领域，那就是化繁为简，区分“主要”和“次要”，留下“精华”去除“糟粕”。

         当今中国发生了翻天伏地的变化，抓住了改革契机的五六十年代的人们，几乎都从“贫穷苦难”中脱颖而出，走向了“荣华富贵”。他们被称之为“富一代”，而他们的子女被称为“富二代”。“富一代”是伴随改革开放兴起的，虽然有着“投机倒把”的印迹，但也毕竟历经打拼，依靠了自己的智慧和付出。“富一代”实至名归，令人尊敬。然而，“富二代”似乎不那么光彩，他们频频爆发网络亮点——拼爹、炫富、奢侈、糜烂、飙车，称为社会堪忧的一代。

        透过这些光亮的污点，审视“富二代”的能力和品格，令人担忧的是他们是否具有承担新的社会使命的能力和人格。分析人士认为，中国特色的“富二代”现象，源于“富一代”的特色教育。“富一代”没有从人格和能力上塑造自己的子女，几乎都有“遗留万贯财富”，养活子女一辈子的思想。

        有这样一个故事，有一个富翁担心自己“弱智”的儿子，怕自己离开人世，无人供养。于是在大城市买下了一条街的店铺，他把这些店铺租赁给别人，佃租十分低廉，合同要求是：他死后，每天给他“弱智”的儿子一元房租即可。这个富翁死后，一开始“弱智”的儿子还过得逍遥自在，但没有过几年，这些店铺要么被他人霸占、要么被他人“买下”。“弱智”的儿子由于自己种种劣迹而被人唾弃，无人同情、无人可怜，最终未能逃脱“饿死”的命运。

        这实际上就是一个寓言故事，有意告诫中国暴富的人们，要有科学的财富观念。

        西方富翁似乎比中国富翁，在财富观念上胜上一筹。他们富可敌国的财富，一分也不给子女留下，而是反馈社会。典型例子就是比尔盖茨。从根源上断掉子女的不良念头，迫使子女开发生存能力、培养发展能力、锻造成功能力。

       在教育子女方面，西方富翁充分认识到“奥卡姆剃刀”的意义；而中国富翁则停留于14世纪前的守旧观念上。

       在取得个人成功后，不管是教育子女，还是善待自己，学会做生活的“减法”运算，都是十分重要的。

       成功使人兴奋、失败使人沮丧。处在过于兴奋和过分沮丧的两个极端状态下，都容易说错话、做错事。那么怎样保持永远的活力呢？下一讲谈谈“尼克尔境界”的教育意义。