傅氏宗祠，原系下司傅氏供奉祖先的家祠，始建于清乾隆年间。祠堂建筑为赣派风格，正面有高大的风火墙，入口处有一大两小三个拱门，中为石嵌天井，内有上房三间，左右厢房共十四间，戏楼一座。整个祠堂规模宏大，工艺精湛。1964年该祠被一场大火烧毁，只剩下残破的一堵墙和地基。2006年地方政府组织人力、财力按原样在旧址上恢复重建。
1934年12月31日，中央红军长征到达猴场（今草塘），中央政治局在猴场召开了彪炳史册的“猴场会议”，会议期间，毛泽东及其警卫员陈昌奉、吴吉青等曾在此居住。（百度百科）
傅氏宗祠戏楼傅氏宗祠内石嵌天井，上房及左右厢房。“猴场会议”，会议期间，毛泽东及其警卫员陈昌奉、吴吉青等曾在此居住。傅氏宗祠上房内有关傅氏家族的展览
草塘安抚司署：瓮安自古代就是少数民族聚居地，元代推行土司制度，至元十四年（1277）播州首领纳地归附，授播州安抚司，十八年升为播州宣慰司。二十一年，播州宣慰司降为播州军民安抚司，辖旧州草堂（塘）等32处长官司，其中旧州草塘长官司就设在草塘下司，今更名为猴场村。明洪武十七年（1384），草塘等处长官司升为草塘安抚司。司署后毁于火，存遗址。2007年5月主体恢复并对游客开放。（百度百科）内部的木雕宋钦故居：穿斗式悬山青瓦顶木构建筑，由正房、右厢及龙门组成，雕花门窗，据说建于明末，后多次维修。 宋钦，族名宋阳举，蒙古名宋蒙古歹，元朝水东草塘司（今瓮安草塘）人，元靖江路总管宋阿重之孙，世袭草塘平夷宣抚使司宣抚使。元至正年间，任八番顺元等处沿边宣慰司同知，后因平寇保境有功，又被授予昭勇将军，八番顺元等处宣慰使都元帅等职。明太祖洪武四年，与水西霭翠等相率归附明朝，赐名为宋钦，授怀远将军，世袭贵州宣抚司同知，领水东贵竹等十长官司，红边、陈湖等十二马头。治贵州城（今贵州贵阳）内。明洪武五年，升贵州宣慰使司同知。十四年（公元1381年）去世，葬红边之白牙关口。宋钦对元、明两朝的统一大业和贵州的建设做出了巨大的贡献。（http://www.wengan.gov.cn/doc/2015/01/06/39239.shtml）宋钦故居傅玉书故居，建于清初，后经多次拆分，存正房及左厢。 傅玉书(1746～1812)，字素余，号竹庄，清朝贵州瓮安草塘下司人。贵州著名诗人。生于学者之家，祖父傅如励，曾师从明朝监军御史钱邦芑（我的博客“游松烟镇他山摩崖”有对钱邦芑的介绍）。傅玉书的父亲傅龙光，系乾隆中期秀才，平生喜爱程朱理学，一生著有学术著作数种。由于家风熏陶，傅玉书走上了钻研学问的道路。
傅玉书为清乾隆三十年（公元1765年）举人。一生坎坷，先后6次进京会试'均名落孙山，直到48岁时才得选为江西安福知县，署瑞州府铜鼓同知，3年后罢归故里。
返乡后’年逾半百的傅玉书先后在黄平星山书院、龙渊书院、镇远漭阳书院、贵阳正习书院主讲。由于他才高学博，道德高尚，深受学子欢迎。当地士人亦慕其大名’无不以与其交游为幸事。从教多年，傅玉书为贵州培养了大批人才。这些学子中的不少人，不仅成为当地的中坚力量，而且为贵州乃至华夏作出了贡献。
教学之暇，傅玉书潜心著述，由于长于经史诗斌，其著作大都与此有关：他搜集乡邦文选编成，《黔风录》24卷，是贵州最早的一部诗歌总集，成为贵州文化的大功臣之一。他工诗文，善作曲，著作宏富，称盛一时，著有《竹庄诗文集》40卷，显示了他的实力和造诣。其剧本《鸳鸯镜传奇》，是清代贵州仅有的两部传奇之一，首开贵州戏曲创作之先河。还有《桑梓述闻》10卷，记载了瓮安县各方面史料，成为县境私人撰志之始。还有《读书拾遗》10余卷、《象数蠡测》4卷、《汉笺诗》4卷和《古今诗赋文抄》等等广为流传。民国《贵州通志》称：“时海内学子无不知有竹庄者。”
傅玉书是乾嘉时期贵州的一代才子，是瓮安文化的领军人物。他以才华学识饮誉黔中’名扬华夏’更以自己在文学艺术上的求索精神赢得了后人的钦仰。在他的影响下'瓮安人文蔚起，人才辈出，成为黔中腹地的一枝奇葩
傅玉书创造了贵州文化史上四个第一的奇迹：辑贵州第一套诗歌集成、撰贵州第一个剧作、写贵州第一部私家方志、为贵州第一个诗文兼擅者。（http://www.wengan.gov.cn/doc/2017/01/06/39235.shtml）
傅玉书故居
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