嵩山之旅的最后一站是会善寺，到达时已经关门了，不过醉翁之意不在酒，我的目的并是寺院本身，而是寺旁的一座唐代古塔——净藏禅师塔。这座塔居然在军事禁区内，不过好在站岗的哨兵并不很刻板再加司机的求情，交涉了一会儿就成功地进入了。
净藏禅师塔早在1988年就成为第三批全国重点文物保护单位，建于唐天宝五年（746），平面八角形，重檐亭阁式，是禅宗名僧净藏禅师的墓塔。这座塔之所以珍贵，主要在于以下几个方面：
第一，纵观中国古塔的造型发展，在中唐之前的塔除极个别特例外均为平面方形，晚唐至五代六角形、八角形塔开始出现，并从宋代开始代替方形塔成为主流，而净藏塔是现存最古老的八角形砖塔（梁思成认为它是唐代唯一的八角形塔），它是方形塔向八角塔转化的一个里程碑。
第二，唐代木构建筑遗存至今，全国也不过寥寥几处，而唐代的木制亭阁实例则无一存世，仅见于敦煌等处的壁画中。此塔虽为砖砌，却以砖代木，逼真表现出唐代木结构亭阁的柱子、额枋、斗拱、门窗等做法，为研究唐代木构建筑提供了及其珍贵的实物资料。
第三，净藏塔塔檐下的人字形斗拱，除此之外仅在壁画和石窟雕刻中出现，为国内现存的唯一建筑实例。
关于净藏塔的独特之处，梁思成和刘敦桢均做过高度评价：“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑。”，“唐代砖石结构的墓塔中，采用木构式样最多的，只有净藏禅师塔一处。盛唐木建筑的式样，可由此推测一部分。但单就平面采用八角形一点而言，在现在我们所知道的资料里，没有比它更重要，年代更古的了。”
净藏禅师塔整体全由青砖砌成，通高10.345米。底部为基座，其上为一层须弥座束腰，再上为塔身。塔身南面辟拱券门，其余各面交错为实榻假门和直棱假窗，门窗上方设人字形斗拱。砖砌塔檐有两层，上层破损严重。塔刹极为精美，塔顶由叠涩砖檐、石雕覆莲座、云盘及火焰宝珠组成。
另外，塔的主人净藏禅师也不是一个泛泛之辈，根据塔铭记载，净藏禅师是唐代著名高僧，是六祖慧能的“传灯弟子”，他将主张“顿悟”的禅宗南派带回嵩山，使嵩山禅宗重新发扬光大。
附：嵩山？？寺故大德净藏禅师身塔铭并序
大师讳藏，俗姓？，济阴郡人也。十九出家，六载持诵《金刚》、《般若》、《楞伽》、《思益》等经，写瓶贯埏，讽味精纯。来至嵩岳，遇安大师，亲承谘问十有馀年，大师化後，遂往韶郡，诣能和上谘玄问道，言下流涕，遂至荆南寻睹大师，亲承五载，能遂印可，付法传灯。持而北归，至大雄山玉像兰若，一从栖寓，三十馀周，名闻四海，众所知识。复至嵩财会善西塔安禅师院，睹兹灵迹，实可奇耳，遂于兹住。阙乎圣典，乃造写藏经五千余卷。师乃如如生象，空空烈迹，可、？、信、忍，宗旨密传，七祖流通，起自中岳。师亦心苞万有，慧照五明，为法侣津梁，作禅门龟镜。於是化流河洛，屡积岁辰，不惮劬劳，咸崇圣教。春秋七十有二，夏三十八腊，无疾示疾，憩息禅堂，端坐往生，归乎寂灭。即以其岁天宝五载岁次丙丁十月廿六日午时，奄将神谢。门人慧云、智祥、法借弟子等，莫不攀慕教缘，奢花雨泪，哀恋摧恸，良可悲哉！敬重师恩，勒铭建塔，举高四丈，给砌一层。念多宝之全身，相释迦之半座，标心孝道，以偈而宣：
猗欤高僧，嵩岩劫增。心星聚照，智月清升。坐功深远，灵迹时徵。阙惟上德，成兹法兴。
五法三性，八万四千。帝京河洛，流化通宣。不惮劬劳，三五载间。造写三藏，顿悟四禅。
三摩钵底，定力孤坚。悲通法界，慈治人天。法身圆净，无言可诠。门人至孝，建塔灵山。
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