贵阳甲秀楼、黔明古寺

贵阳访古不顺，甲秀楼在修，黔明古寺不古。这一天是2018年3月26日。

甲秀楼在贵阳城南的南明河上。遥看：甲秀楼在水中央，朱脊碧瓦，水光环之，山色衬之，若佳人伶俜。思忖古人赋名甲秀，名副其实。

甲秀楼浮玉桥头的“城南遗迹”牌坊做工不错，尤其是那八只石狮。它们不是惯常的坐、卧姿态，而是下山猛狮。其后，在浮玉桥上有“涵碧亭”。因维修的遮挡，只能看到亭柱上由清咸丰年间贵阳知府汪炳嗷镌刻的半截对联“水从碧玉--，人在青莲--”。甲秀楼重檐飞脊灵动欲飞的身姿，让人心生爱怜。可惜关闭维修，无缘入内摩赏。 

 甲秀楼建造伊始，并不是为添形胜，奠基人万历二十四年贵州巡抚江东之，是希冀贵阳“科甲挺秀，人才辈出”。也就是说起文峰塔作用。果不其然，楼成贵阳横空出世众多名家大方。从明末“诗书画三绝”杨龙友，到“明末贵州第一奇才”谢三秀；从清史称清诗人之冠者、《康熙字典》修撰官周起渭，到敦促戊戌变法的李端芬；从“近代刻铜三大家”之一的姚华，到“中国现代新闻教育事业的奠基者”之一谢六逸……英才不断！

横跨南明河的浮玉桥全长不过百米，桥面也不平直。浮玉桥的造型优美，七个桥孔，将桥下的涵碧潭勾画出七个月亮门。甲秀楼倒映在涵碧潭上愈发有种：“有美一人、在水中央”的意境。

 

甲秀楼高约22.9米，为木结构阁楼，三层三檐四角攒尖顶，画甍翘檐，红棂雕窗，白石巨柱托檐，雕花石栏相护。始建至今已有400多年历史，建楼以前，王阳明的再传弟子马廷锡曾在此建栖云亭讲学传道。明万历二十五年（1597年）始建，十年后建成。当时先在沙中垒台作“奋鳌状”，名“鳌头矶”，再于台上建阁，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。后楼毁重建，改名"来凤阁"。清代甲秀楼多次重修，并恢复原名。现存建筑是宣统元年(1909年)重建的。楼上下三层，白石为栏，层层收进，由桥面至楼顶高约20米。1981年，甲秀楼原样重修，楼基部分采用现代建筑材料和技术。重建涵碧亭过程中，发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑，重修后有八块诗碑复嵌于底层楼壁。“甲秀楼”三字楼额系宣统年间谢石琴所书，后散失。“秀”、“楼”二字的两块后被寻到，另据过去照片，配写“甲”字，按原式样悬挂楼顶层外面。2006年05月25日，甲秀楼作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。甲秀楼前原竖有铁柱二根，一为雍正四年（1726年），云贵总督鄂尔泰镇压古州（今榕江）苗民，收聚兵器，铸铁柱标榜功绩；二为嘉庆二年（1797年）云贵总督勒保镇压兴义布依族王囊仙起义，收聚兵器所铸，两柱皆有铭文。二根铁柱现存省博物馆。（摘自百度，鱼有删改。） 

甲秀楼景区除了浮玉桥、甲秀楼外，还有翠微园。翠微园是由拱南阁、翠微阁、龙门书院组成的明清古代建筑群。因维修无缘一见，颇感遗憾。

翠微园是贵阳仅存的一座始建于明宣德年间，距今约600年的明代建筑。据说这里本来是一片寺庙和园林。"龙门书院"的名字是康熙47年(1708年)贵州巡抚刘荫枢更名。刘荫枢于康熙“四十七年，擢贵州巡抚。贵州苗、仲杂处，号难治。荫枢至，绝馈遗，省徭役，务以安静为治。疏请广乡试解额，设南笼厅学，以振人文。先后请改石阡、丹川、西堡、宁谷、平州、大华诸土司，设流官。开驿道，自云南坡至蕉溪二千馀里。又疏言贵州钱粮课税仅十馀万，邻省岁协饷二十馀万，稍愆期，军士悬额待饷。请豫拨二十万储布政使库。部议持不可，疏三上，诏特允之。其后红苗叛，饷赖以无绌。乌蒙、威宁两土司相仇杀，四川巡抚年羹尧遣吏勘问，土酋匿不出，疏闻，命四川、云、贵督抚按治。荫枢先至，遣使招谕，威宁土酋听命，乌蒙土酋亦自缚出就质，咸原伏罪释仇，苗以无事。”（摘自百度，鱼有删改。） 

明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处，高人雅士题咏甚多。清同治年间进士刘蕴山所撰174字长朕：

“五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，眼界拓开。看东枕衡湘，西襟滇沼，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持崖疆半壁。恰好马矢碉隳，乌蒙箐归，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概。

数千仞高居牛渚，永镇边隅。问谁双柱重镌，颓波挽住。想秦通僰道，汉置牂牁，唐靖矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云拥，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺，拟邀仙侣话行踪。”（摘自百度，鱼有删改。） 

离开甲秀楼，鱼和先生沿滨河路步行前往黔明古寺。

黔明古寺亦在南明河畔，两地相距二公里左右。南明河两畔有临河园林，樱花怒放，一扫这日天空的阴霾。

寺前的广场上有市民在跳舞唱歌，和寺院应有的肃穆不搭。俗世的欢愉与出世的寂寥本就是两相对照。

黔明古寺山门前的石坊矗立在滨河路路堤处，为了拍照只有下到南明河河堤。南明河对岸建筑中有贵州省民族博物馆，这一路建筑还算和谐，拍照数张。择其二上传。

黔明古寺始建于明末，重建于清乾隆三十六年（1771年）。自该寺创建以来,命运多舛。经过寺庙--祠堂--寺庙--佛学院--佛教协会等身份转变。1985年和2006年两度修葺后，黔明古寺旧貌换新颜。新增建的寮房、偏殿、法堂、钟鼓楼、石山门和山门外的石坊等建筑，布局合理，错落有致。

黔明寺坐北朝南,中路山门、影壁、大雄宝殿、观音阁、藏经楼，两厢为客堂、斋堂等建筑。 

一入山门，映入眼帘是台阶之上的照壁。它身后的大殿飞檐如同照壁自身羽翼！

这哪里是照壁，分明就是前殿--天王殿！弥勒在前，韦驮居后。“大肚能容天下事，开口笑劝世间人”；“直对慈颜崇法化，横挥宝杵振禅宗”。

照壁后是大雄宝殿，面阔三间、单檐歇山顶。

大殿内鱼环顾拍摄了佛坛和柱础石，黔明古寺的年代感寄托在它们身上。大殿一佛二弟子二菩萨，佛、菩萨三坐像，阿难、迦叶立像。两侧有十八罗汉像，庄严肃穆。 

大雄宝殿后为观音阁,三重檐八角攒尖顶。“大悲阁”匾为赵朴初所书,贵阳本地书法名家陈恒安书楹联：“誓愿宏深处处现身说法;慈悲广大时时救苦寻声” 。 

观音阁内供奉千手观音坐像，善才、龙女分侍两旁。 

 观音阁后方为三重檐歇山顶藏经楼。

 楼内一层为玉佛殿，供有由缅甸请来的玉佛，楼上庋藏佛教典籍。

观音阁左右两厢分别为面阔三间、上下两层的客堂、斋堂、僧寮和方丈室。

黔明古寺不大，方寸之地布局严谨，尤其照壁的独特运用让鱼赞叹！

感谢朋友们和鱼一起贵阳访古，下期继续访古：贵阳文昌阁、阳明祠。

有关链接：

黔明寺，位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末，重建于清乾隆三十六年（1771）重修，显笃禅师驻锡于此，弘传禅宗。清咸丰年间战乱，住僧离散，由士绅舒某代管。舒某私将寺宇改名“舒家祠堂”，其两个女儿皈依栖霞寺方丈广妙，居家修行，在祠堂照料香灯。1932年，广妙在栖霞寺住持届满，舒氏二贞女迎养于家祠。后因增修禅房，从地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑记三块，广妙据此诉请地方法院。受理舒某私占黔明寺一案，得贵阳名人平刚、向义等支持，舒氏始将寺宇退还，恢复黔明寺名。广妙任住持，多方募化，增建弥陀殿，成为举行佛教仪式的主要殿堂，内供丈六阿弥陀佛像；新建藏经楼，藏有宋版影印《碛砂藏》一部共593册，《频伽藏》一部共414册。弥陀殿后为地藏殿。其他如方丈室、客堂、僧寮均修建齐全。广妙曾开期传戒二次。1946年广妙圆寂后，续宽继任住持，先后开期传授具足戒、沙弥戒各一次，本市及外县僧尼来此求戒者甚众。每逢佛教重大节日或农历朔望，黔明寺都对信众举行受三皈依仪式，每次数十人或数百人。重大节日如释迦牟尼诞辰及每年三次观音会，参加活动的四众弟子约数千人。

黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所。抗日战争时期，高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳，均在寺内讲经说法，听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班。1944年，佛学月刊《海潮音》由上海迁到黔明寺发行，曾出版两期，后迁回上海。1945年，西藏圣露活佛在黔明寺传授“密乘教法”，受灌顶的有王希仲、双清、拓鲁生等知名人士。1949年初，贵州佛教分会设于黔明寺，向全市僧尼颁发会员证及徽章；又设黔明佛学院在寺内上课，后因经费拮据停办。解放后（1949年后），黔明寺因年久失修，破败不堪。上个世纪六十年代，佛像被毁，经籍被焚，僧众离散。1983年起，省、市人民政府拨款修复大雄宝殿、大悲阁、藏经楼、客堂、斋堂、僧寮、办公楼、山门等。 

 

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