内城东北隅附近有一高台，为“文公台”，亦称为“灵台”，台下有一池，传为“灵池”。《孟子·梁惠王上》记载：“文王以民为台，为沼，而民欢乐之，谓其台为灵台，谓其沼为灵沼”。滕文公效法文王筑灵台，掘灵沼，取与民欢乐之意。 滕文公为吾人熟知，是因为他多次问政于孟子，孟子教以：政在得民，施仁政，行善教。滕国遂以五十里之地，卓然于泗上十二诸侯之上，文公被称为贤君，滕国被称为善国。
滕国故城介绍碑：滕国故城位于滕州市西南七公里，处荆河北岸，如今城垣依稀可见，周长约二公里。据史载：滕之先民乃夷人后裔，殷之世有滕君名伯文者。周初，武王克商，封其庶弟叔绣于此，立为姬姓侯国，传三十一世，历时七百余年。 故城东北隅，有一古台，相传为战国滕文公宫寝所在，故称文王台。近数百年来，台上先后建有文公祠、文昌阁、龙虎点、吕祖庙等，殿宇林立，香烟缭绕，台前古木苍劲、盘根错节、景致宜人，为方圆百里名胜之地，是乡人寻根怀贤之方。今人民政府修复文公台，弘扬民族文化，振奋民族精神，集文物保护与旅游观光于一体，以供民众瞻仰。
万树瀛 撰文 刘繁昌 书丹 孔庆财 刻石 公元一千九百九十二年九月二十六日 榖旦
这篇文字龙凤飞舞，笔势游动。却也露出小小破绽，“殷之世有滕君名伯文者”实为“殷之世有滕伯名文者，黄帝裔也，为滕君，世系无考。”(《史记·索隐》)。“伯”在我国古籍中为部落首长的名称，是管领一方的长官。《辞源》注：“殷之州长曰伯”。因此滕君的名字是“文”，而非“伯文”。
旧《藤县志》所载“滕城，周二十里。”可能是一个虚数。现改为周长约二公里，大概是实际丈量的结果。
李太白“壮观”石，这在很多的风景点都能看到。
二百至五万元不等的捐款人列名于万古流芳碑上。 东滕城村道路硬化工程捐资题名碑记曰：天运胜世，地通人兴，东滕城村道路硬化工程铺筑。为启动经济繁荣，发展旅游，彰明古辉，弘扬人文，是利国益民之善举。是项捐资在村两委倡导募集中，得到家乡各界知名人士、致富大户，慷慨捐助。人生善国厚德载福。滕国故城之域是远古皇帝，和西周初期滕侯叔绣的封地，也是先秦诸子的文化区域，古迹星布，文公古台为滕阳八景之首，今列为滕州市三大旅游区之一。高台耸翠，飞阁翔丹。……
滕国故城在1977年12月3日被公布为山东省重点文物保护单位。
古迹近荆流曾向高台怀世子，遗封原叔绣莫将飞阁误滕王。 此为文公台正门所嵌，民国初年赵明珠撰文魏振杰丹书的砖刻巨联。“误滕王”意为不要将滕文公的高阁和大唐王勃笔下的滕王阁混为一谈。
功德石。据《滕县志》记载：明朝嘉靖年间，滕县王开村人张守蒙，任四川道监察御使，为官清正，办案公正，爱民如子。因弹劾严嵩父子，降迁河南，蜀民闻之，聚跪市井，欲以重馈为报，不纳则久伏。蒙曰：“我别无所需，惟署衙一石，形态玲珑，甚爱之，把它送给我吧。”张守蒙本想以石头拒礼，哪里会想到，在他去河南任职的途中，四川百姓便将这块石头捆绑，长途跋涉，由四川送到王开。当张守蒙由河南回家省亲时，见到这块石头，感慨万千，将石头放置于街上，人们遂将这块石头称为“功德石”。1992年重修文公台时，将此石由王开村移至滕国故城。
善国碑林。此为宋《圣谕碑》，传为黄庭坚书，其碑文：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上苍难欺。
明地界碑。
生克中墓表（民国）。
唐代造像碑。
唐造像碑首。
唐造像碑。
金新修大殿之碑。
清《乡民公议碑》。
唐代染山耶娘庙碑。笔力苍劲，似铁钩银划。
人皆种榆柳，坐待十亩阴。我独种松柏，守此一寸心。 君看闾里间，盛衰日骎骎。 种木不种德，聚散如飞禽。 老时吾不识，用意一何深。 知人得数士，重义忘千金。西园手所开，珍木来千岑。 养此霜雪根，迟彼鸾凤吟。 池塘得流水，龟鱼自浮沉。 幽桂日夜长，白花乱青衿。 岂独蕃草木，子孙已成林。拱把不知数，会当出千寻。 樊侯种梓漆，寿张富华簪。 我作西园诗，以为里人箴。
乾隆四十六年造“文昌阁”。
民国二十四年荷月“吕祖阁”。
吕祖阁神像前的提示标语。
滕文公像。 有"冠冕堂皇"的成语，就是说君王头上的冕旒。冕的上面有块长方形的搓板，叫延。延的前后沿都挂着一串串的玉石珠子，叫做旒。天子挂12串，诸侯挂10串。滕文公为一方诸侯，应该挂10串，图中却挂了12串，应该是僭越了。
公元前325年，滕定公卒，滕文公继位，初建文公楼。原楼早已不存，现楼为1991年重建于高台之上。武中奇手书“滕文公楼”匾悬于楼上。
一楼为滕州籍书法家王学仲书“为善兴滕”。 楹联写到：善群善化善政善庇苍生称善国，灵台灵沼灵修灵荫后世怀灵公。
一楼内置滕文公问政雕像。滕文公头上的珠帘剩了9串。两旁侍立者为然友、毕战。 然友，滕人，滕文公之师也。定公薨时，丧礼久废，文公为世子，谓然友曰：昔者孟子尝与我言于宋，于心终不能忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。然友之邹问于孟子。反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，阻之。世子复使然友复至邹问孟子。孟子曰：然，不可以他求也。然友反命。世子曰：然，是诚在我。居庐尽哀。吊者大悦，使世子名闻诸侯者，然友之力也。 毕战，滕人，毕公高之裔也。滕文公问为国于孟子，闻井田学校之说，大悦，欲行之。时井田久废，使毕战之邹问井地。孟子曰：子之君，将行仁政；选择而使子，子必勉之。遂告以经界贡助分田、制禄之法。行之未久，远方闻之，皆来归焉。
可见然友、毕战都是滕文公的谋臣，都曾向孟子问政。
吕祖庙立面。
唐古槐。
东西对峙，盘根错节，新绿擎天。
滕文公台前，生长一对国槐，虬枝参天，阅尽人世沧桑。上下五千前，风云激荡。到头来，成为一段历史，一抹记忆。
