塔院位于虎头山下，八大处长安寺方南向1里许，亦称法安塔院，格局至今完整，是了解寺庙塔院布局的范本之一。
贤良寺塔院坐南朝北，是典型的三合院建筑。院门开在东南方向，三级台阶。阶上有一对素面抱鼓石。双扇木门，门簪上墨书“迪吉”，门上有楹联：“云山半壁，天地一庐”。进院门，走穿堂，现出一方篮球场大的四方院子，三面有房环绕。倒座南房5楹，高大轩敞，四梁八柱，规矩严整，灰砖到顶，磨砖对缝，平齐如砥。北房仅一步台阶，虽也是5楹，但三大二小，单椽圆檐。东房2楹，似经过后来改造，平淡无奇。院内的房都是硬山起脊，两侧出檐，与民间老宅极为相似。阴宅在一进院西侧，符合“西方极乐世界”的佛教禅理。院前有青石碑一通，嵌在墙壁里，碑文已漫漶，但还可认出此为《贤良寺翠微山塔院后记》，碑额镌“云山千古”四字。塔院内现存喇嘛塔二座，一为法安和尚灵塔，高8米，另一塔高7米，据说是法安弟子。北面的石墙上嵌青石碑一通，无碑额，字迹清晰，首题“贤良寺塔院碑志”。
法安是琅山村人，生于道光二十八年（1848），俗姓王，名谦，自幼在磨石口承恩寺出家，法名本明，字法安，号莲洲。他“文爱韩苏，诗喜李杜”，尤其喜好土木建筑，24岁到潭柘寺学习佛教戒律。后因贤良寺晟一法师推荐，到该寺管理一切寺务。其后升为贤首宗三十六世法师。光绪三十三年（1907），他任僧录司正堂，成为佛教界领袖，与李鸿章等名公巨卿也常来常往，还主持办理了孝钦皇后和光绪皇帝死后的诵经道场，承恩寺塔院也有他的遗迹可寻。
贤良寺位于北京东城区现金鱼胡同、校尉胡同、煤渣胡同一带，寺庙建筑基本无存。
（文字摘自双塔邨人老师博文：石景山名胜解说词40_双塔邨人_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_522592330101ehvb.html）
疑问：塔院石碑落款为“宣统岁次癸丑年桂月”，但是宣统年没有癸丑年，实为民国二年，也就是1913年，但是不知为何石碑落款仍未宣统？难道是立碑之人为前清遗老？
塔院阳宅门
民国年石碑
塔院灵塔
法安和尚塔
塔铭
塔铭：庄严示寂贤良堂上前清管理僧录司正堂，传贤良......第三十......
法安弟子灵塔
塔铭：庄严示寂贤良堂上传......
塔后北墙石碑
落款为宣统癸丑年，但是宣统没有癸丑年，实为民国二年（1913年）
附一：贤良寺简介
贤良寺最早在明朝时是著名的“十王府”，满清入关后，这里就成了清王公贝勒的府邸。雍正年间，这里成了怡亲王允祥（康熙十三子）的王府，雍正八年（1730年）允祥死后，尊其遗愿舍宅为寺，于雍正十二年（1734年）建成。允祥死后谥曰贤，并世袭罔替，寺名由雍正皇帝钦赐，并依其谥号取名“贤良寺”。乾隆二十年，贤良寺迁建于冰碴胡同路北，之后，贤良寺便成了外省的朝廷重臣进京朝见的住处。1988年贤良寺所在地区开始进行拆迁改造，金鱼胡同、校尉胡同、冰渣胡同的居民房被拆除以拓宽马路、改造街道、修建豪华饭店。1990年代，校尉小学改建，贤良寺的大部分建筑被拆除，现只剩下寺东边的一进小院，深藏在校尉小学的高楼东边。
附二：贤良寺塔院碑志
盖云窣堵波华云塔者宜述地势方向脉络之由来也，详阅钦命僧录司印务正堂上法下安明公老和尚相约堪舆图说，是地龙由都京之西翠微北山白塔坡来源，蜿蜒驱至虎头山分枝，起伏有序，脉向东南，形如龟背，山麓转南，入首结穴，左右辅弼，随龙濡水，右水倒左由辛戌方分流南注，转东出乙辰方，绝处逢生，暗流消去，实和龙水格局。
立外天盘，亥山巳向，兼乾巽三分丁亥丁巳分金，座室星十二度，向翼宿十度。内盘亦係亥山巳向，兼壬丙三分辛亥辛巳分金，为自生向内堂水出正巽，地名百步转，拦龙由辛戌方分派，伏下合冠带龙来脉，转壬子方入首结穴，吻合水局。辛戌衰方学堂水。庚酉帝旺水，坤申临官水，丁未冠带水，丙午文曲水，并本向巽巳长生水，所谓吉水朝堂。每遇申子、辰巳、酉丑等年，必有身荣寿昌丁旺财丰之騐矣。
阳宅修在艮寅方，龙翔凤翥，合座山天乙贵，趋避庞杂云开，解驳外堂水向东，抱流会聚巽方。卜云，其吉拱现嘉祥而钟灵秀之气也。
伏维 翁年近七旬身犹矍铄，其为人也既圆通而谨慎，尤虑远而思深。于其在生之年预建塔院一处，遂出平生积蓄，除修葺常住禅林外又置斯地十四亩有奇，于是约堪舆相形势，鸠工命匠不数月，而塔工、墙垣、门楼、花墙等一律告成，此外多栽松柏以环绕之。而犹虑后人迷于山向或有舛讹，特为指示祥明勒之于石，其惨淡经营之心可谓至周且密矣。然善作者犹贵，善承创业难守业尤非易事，惟愿后之继衣钵者仰承先志，勤修葺而无损坏，使塔院与日月常新，庶不负建设之苦心也。诚恐日久就湮，故誌之以垂不朽云。
慈因寺贤宗后学静禅山人吉安撰
丁未进士云南补用同知顺宁县知县同师法弟常恩昆书
宣统岁次癸丑年桂月敬立
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