梁武帝萧衍是南朝梁的建立者,这家伙基本还算的上一个好皇帝,尤其是早期,到了后期就直接成为一个昏君,在他当皇帝的四十六年中也创造了中国历史很多第一,是南朝少有的有作为的皇帝,南齐时,萧衍就做官至雍州刺史,不过这家伙也是白脸曹操,把南齐萧宝融抬到皇帝的宝座,随后的502年把萧宝融赶下台一刀杀了了事,自己登上了皇帝的宝座,成为了一代朝代南梁的开国之君,
萧衍博通文史,学富五车,是个文化人,为“竟陵八友”之一,并且行军打仗也很厉害。自己也著书立传,写过不少书,当了皇帝以后萧衍能够以政务为要,对宋、齐以来的问题有所纠正。完全把各州郡牢牢的控制在自己的手中,为梁朝的统一作出了贡献。在用人上萧衍采取了更换异己、任用亲信,维亲使用的原则,尤其是对门阀世族,萧衍一改前例,尽可能地给他们最尊崇的地位;对待宗室宽以待人,并授诸王以实权。却忘记了血的教训,自己的皇帝是怎么来的,中国历史上那个皇帝的最大敌人都不是外人。害自己的肯定都是自己最亲近的人,攘外必须安内,这是作为皇帝首要要干的大事,他却给抛到了脑后。
随着年纪的增大,应该是更老辣,可是萧衍却迷信起了佛教,把佛教推到了首要位置,不但让别人信佛。自己也信佛,一致于自己三次出家,中国佛教至今不食肉食。就是他搞出来的。在佛教中是分大乘佛教和小乘佛教的。而早期的佛教是都吃肉的,可是他当了皇帝,就让国内佛教不在吃肉,其实今人看见和尚吃肉喝酒就认为和尚犯戒,其实不然,就是现在小乘佛教依然是容许吃肉的。只要不杀生就可以。
在他这样乱搞下,权力慢慢过度到了自己家族人的手里。大家为自己的利益,相互防备,互相牵制,哪里管他的恩惠,都是发展自己的实力。实力不够强大者就勾结外国,搞的老百姓食不果腹,动乱四起,太清二年(548年),“侯景之乱”爆发,萧衍被关囚于建康台城,给活活饿死,被饿死的皇帝在中国他到不是唯一,但是也让人大跌眼镜了。死时年八十六。谥号武皇帝,庙号高祖,葬于修陵。
梁修陵就在梁文帝萧顺之建陵向北400多米的地方,目前这里的几座陵墓都一样没有封土,在四座陵墓上只存部分石刻,但是修陵更惨,目前只存一件石麒麟,其它早都不知道去哪里了。唯一的好处就是修陵环境相对其它三陵好些,石刻前方立有文保碑一方,四周种满树木,在石刻方圆留有空地,上钟草皮,
梁修陵虽然石刻少。但是现存石刻麒麟却是保存最完整的南朝石刻之一,整个麒麟基本完好,尤其是欺凌头上的双角尤其完整,不管是双角的麒麟还是单角的天禄,在整个江苏现在都不多,主要是麒麟的角都是镂雕,也相对就缺少整体的强度,很容易被破坏,目前全国所有麒麟这样雕刻的角没有几个能完整保存,所以到了明朝以后麒麟的角基本都是直接浮雕在头部,明显目的就是为了保护神道石刻来考虑的。
梁修陵石刻还有个特点,就是石刻开始平面化,在修陵以前的石刻基本都是雕刻比较细致,尽量接近真实感,所有的石刻都很圆润,尤其是兽翼上的羽毛,花纹都雕刻的立体感十足,但是修陵的就比较平淡,立体感不强,接近浮雕,这样的好处就是增加了石刻的强度,减少了雕刻的工作量,更有利于保存,这样的改革直接影响了后世几百年,尤其对唐影响最大,到了南宋以后开始走写实的路子,中国石刻逐步开始死板化,减少了中国对美的欣赏,尤其缺少了意境的刻画。不过不管怎么说修陵的这件石刻都是难得的石刻中的精品之作,仰视麒麟头大而颈部稍长,昂首向天,目视前方,宛如一代枭雄雄踞一世,是的石刻气魄更加非凡,让人百看不厌,流连忘返。