肇庆---- 梅庵

梅庵位于肇庆市区的梅庵岗上。始建于北宋至道二年（996年），相传是智远和尚为纪念六祖先师，在六祖插梅处建茅庵，取名'’梅庵'’。元末毁于战火，明永乐年间（1403——1424年）重建，清道光二十一年（1841年）、1929年、19321年、1978年多次重修。主体建筑由：山门、大雄宝殿、六祖殿、常光亭、六云亭、、六祖井等组成，建筑面积1400平方米。其中大雄宝殿，五开间，三进，砖木结构，硬山顶灰塑龙船脊。庵内镶嵌有《平岭西纪略》碑等明、清时期的碑刻十余通。梅庵大雄宝殿的梁架结构独特，保留了宋代的木构建筑风格，是岭南地区十分珍贵的木构建筑，具有较高的历史、建筑艺术价值。1996年11月20日公布为全国重点文物保护单位。

梅庵。

梅庵院门内，常光亭。

梅庵的偏院。

六祖井。据传，六祖井开凿于唐代，因六祖惠能素性喜梅，客居于端州城西岗（今梅庵岗），于岗上插梅，并以锡杖开井，使得梅树常得滋润，梅香满园，故后人誉该井为'’六祖甘泉'’。宋至道二年（996年），智远和尚为纪念六祖先师，在城西岗建庵，冠名'’梅庵'’。六祖井水清冽、甘甜，是当时庵内僧侣饮用之水。

六祖井，井壁为砖砌，直径1.2米，井深8.88米。

六祖井的壁画与题字。

六祖井的壁画。

《梅庵》保护碑，1996年11月20日公布为全国重点文物保护单位。

梅庵山门，硬山顶，灰塑龙船脊。

梅庵山门，门额上阴刻'’梅庵'’，上款：道光辛丑季冬，落款：南海李书。门楣上有壁画题字。

梅庵山门对联的上款：道光岁次辛丑仲春。落款：黄培芳撰书。

黄培芳（1778--1859）清广东香山人（今中山）人，字子实，又字香石，自号粤岳山人。嘉庆九年（1804年）中式副榜（副贡生）进入太学肄业。其作品《永思录》、《粤岳山人集》、《诗抄》收录于《续编清代稿钞本》。与张维屏、谭敬昭称"粤东三子"。能工能画，又为'’粤东七子'’之一。

山门内侧，供奉韦陀菩萨。

大雄宝殿，砖木结构，硬山顶，灰塑龙船脊。

大雄宝殿。

大雄宝殿内，正中上悬挂的匾额书'’大雄宝殿'’上款：道光庚子夏。

大雄宝殿内，侧上悬挂的匾额书'’几生修道之窝'’。

大雄宝殿内的梁架结构独特，保留了宋代的木构建筑风格。

大雄宝殿内的梁架结构。

大雄宝殿前两边的廊。

大雄宝殿前，两边廊内的墙壁上镶嵌有多通明、清时期的碑刻：

《平岭西纪略》，落款：嘉靖三十五年六月乙卯。该碑文由三块碑刻组成。

《重修梅庵碑记》，未见年款。

《梅庵置香灯田碑记》，落款：康熙三十年。

未见碑题，落款：道光二十三年。

《重修梅庵碑记》，年款不清。

《梅庵舍田记》，落款：万历甲申年（为万历十二年）。

《重修佛殿碑记》，落款：康熙三十五年。

《重修梅庵碑记》，落款：乾隆四十六年。

六祖殿，砖木结构，硬山顶，灰塑博古脊。

六祖殿内。

六祖殿，正中神坛供奉六祖金像。

六祖殿，神坛右侧的观音阁。

六祖殿，神坛左侧的地母阁与藏法王。

六祖殿内结构。

六祖殿前两边的廊。

梅庵的偏院内有一个'’高深莫测'’池。

'’高深莫测'’池。水池建于1995年，池长6.95米，宽1.52米，深1.15米。初建时为消防水池，后工作人员发现，水池与观池人有缘，观池人不管站在哪个位置，池中相对应那个位置的水位也就最低，游客看后无不称奇，遂成为梅庵中的一大奇观，'’高深莫测'’一名由此得来。

照片中池内水位最低处，是我站的位置。

我又换了一个站的位置，依然水池内对应处水位最低。如此换了几个位置测试，结果都相同。很奇妙！

梅庵的偏院。

六祖插梅铜塑像。

【限额印制证明】。精装本共制1200卷，本卷为号第188卷。中华书局（香港）有限公司1991年12月15日。本卷件为辽宁省博物院藏明·戴进《禅宗六代祖师像卷》的原件原寸印制。

《禅宗六代祖师像卷》。

《禅宗六代祖师像卷》的局部。

书卷的局部上可见：祝允明题。祝允明，别名：祝枝山，明代'’吴中四才子'’之一。

书卷的局部。

书卷的局部上可见：吴门唐寅漫书。唐寅，明代'’吴中四才子'’之一。

书卷的局部上可见：曹勲书。李曹溶题。

拍于2019年11月27日

梅庵新辟的一座建筑，作为六祖惠能生平事迹陈列馆，馆内采用舞台场景塑像的形式，讲述六祖从新兴诞生，到湖北求佛受衣钵，经肇庆怀集、四会隐藏，往广州出家，到曹溪弘法，经端州插梅成荫，回新州圆寂的过程，每一个场景都栩栩如生。

六祖惠能生平故事陈列馆。

六祖惠能生平故事陈列，序厅浮雕壁画。

浮雕壁画局部。

六祖偈（ji读四声）语。

六祖偈语。

展厅——明心。

复原场景：惠能诞生——唐贞观十二年（638年）二月初八子时，惠能出生在新州索卢县（今广东新兴县夏卢村），婴儿出生时，屋子红光四射，祥云缭绕，异香不散。到黎明时分，有两个僧人造访，给婴儿取名'’惠能'’。并解释：'’惠者，能通晓佛法施惠大众，能者，能敬奉佛祖，精勤法事。'’

复原场景：家境贫寒——惠能3岁时，父亲病逝，母亲独力抚养惠能，经常饥一顿、饱一顿；惠能14岁时，便跟着大人到山上砍柴卖，以补家计。

'’金台寺'’复原场景。

复原场景：初闻佛法——唐显庆六年（661年），惠能年近24岁，有一天挑柴到城里去卖，途经金台寺，忽听有人诵经，'’惠能一闻，心明便悟'’。问诵经人念的是什么？诵经人告知是《金刚经》，又追问经从何处来？当得知诵经人是从黄梅东禅寺五祖弘忍大师那学来，惠能顿觉'’宿业有缘'’。萌发了前往黄梅跟五祖学佛法的念头。

复原场景：黄梅投师——唐显庆六年（661年），时逢24岁的惠能，历尽艰辛，来到湖北黄梅东禅寺，五祖弘忍一见到他，便问：'’你从何处来？想从这里得到什么？'’惠能回答：'’我是岭南新州百姓，远道前来，想求大师传授佛法。'’五祖又问：'’你既从岭南而来，那么就是未开化的愚人，怎能成佛？'’惠能回答：'’人可以有南北之分，佛法怎么能有地域之分。'’五祖见惠能答语非凡，就将他留在了东禅寺打杂。

六祖坠腰石（明代复制）：长37厘米，宽8至10厘米，呈弧形，一端有孔。六祖当年在黄梅东禅寺碓房舂米时，为了增加重量，将其悬挂在腰间。

五个祖师的画像。

复原场景：作偈明心——唐龙朔二年（662年），惠能到东禅寺八个多月后的一天，五祖为传授衣钵挑选嗣法弟子，召集了一千多个门徒，让他们作一首偈颂，来表达他们的见解，表示如能领悟佛法大意者，就将历代祖师的衣钵传授给他，让他嗣禅宗六祖之位。五祖的大弟子神秀，写了一首偈颂'’身为菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。'’在南郭墙壁上，五祖看了偈，则说：依你这首偈的见解，还只到了门前，未能入内，因你未能明见自己的本性。惠能听说此事，也到南郭作了一首偈颂'’菩提本无根，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。'’惠能不识字，正好江州别驾张日用在场，就为惠能代书在墙壁上，惠能这首偈与神秀有不同的意境，表现了惠能顿悟成佛的见解，五祖见偈，知他已经俉解佛法大意，但担心有人加害惠能，便将偈擦掉，故意说到：'’亦未见性'’。

复原场景：密授衣法——惠能作偈的第二天，五祖到碓房向惠能以杖暗示，让惠能晚上偷偷去找他，他亲自教惠能《金刚经》，并传衣钵给惠能。

'’毗卢殿'’复原场景。

复原场景：南回归隐——五祖将衣法传给惠能，担心神秀等人不服加害惠能，连夜亲自送惠能到长江九江渡口乘船。分别时，五祖叮嘱惠能要努力将教法南下，三年勿弘，在怀集和四会潜心修禅，待大难过去再行弘传教法。

复原场景：怀集修禅——从唐龙朔二年（662年）到唐仪凤元年（676年），惠能谨遵五祖'’逢怀则止'’的嘱咐，在怀集冷坑龟嘴岩潜心苦修顿悟之道。惠能在怀集上爱岭石室隐修期间，一直没有公开自己的身份，方便之时，向猎人宣说一些佛理。

复原场景：四会潜修——惠能在怀集住了三年，尊师嘱来到四会龙头铺，藏身于四会扶庐山上。在此期间，与四会的阮子郁邂逅，阮子郁经惠能点化成佛。后来，四会的信众在惠能藏身的扶庐山建'’六祖寺'’，以示纪念六祖。

复原场景：落发受戒——唐仪凤元年（676年）正月十五，印宗法师召集众僧人，在法性寺一棵树龄170年的菩提树下为惠能剃发。二月初八，又请诸位有名的伟师高僧为惠能授具足戒。从此惠能正式出家，成为中国禅宗第六位师祖。

复原场景：曹溪传禅——唐仪凤二年（677年）惠能40岁，离开法性寺，来到韶州曹溪宝林寺（今南华寺），大力弘传'’直指人心，见性成佛'’的顿悟禅，在南方造成很大的影响。时任韶州刺史的韦璩（qu读二声）特邀请六祖到曲江城的大梵寺为众说法，上万僧尼道俗前来聆听。六祖的弟子法海将六祖在坛上说法的内容记录整理编成《坛经》一书。

复原场景：六祖的弟子法海将六祖在坛上说法的内容记录整理编成《坛经》一书。

《护寺免差敕书》，大明天顺八年五月十五日。

《武则天圣旨》，万岁通天元年（696年），武则天赐给六祖惠能的诏书，诏书长140厘米，宽42厘米，共210字。

复原场景：朝廷恩宠——唐神龙元年（705年）正月十五，唐中宗专门下敕，派谴中使薛简迎六祖到京施化，六祖以'’久居山林，年迈风疾'’等理由力辞，神龙三年（707年）四月，唐中宗将高丽国进贡的磨纳袈裟、水晶钵等物赐给69岁高龄的六祖。并于同年十一月敕韶州刺史重修宝林寺，赐额'’法泉寺'’。又赐惠能故乡新州所建寺名'’国恩寺'’。

复原场景：端州插梅——唐玄宗先天二年（713年）七月初八，年届76岁的六祖惠能离开韶州乘舟返回故乡新州（今新兴），途经端州（今肇庆端州区）时，偕弟子到城西山岗草庵，六祖见此处风水极好，便在岗上插梅为记，又以锡杖开泉成井。弟子用井水浇灌梅树，梅树即刻开花。宋至道二年（996年），六祖弟子智远为纪念先师，将草庵扩建，取名'’梅庵'’。

复原场景：新州圆寂——唐玄宗先天二年（713年）七月，六祖回到故乡新州。八月初三，六祖召集十大弟子说法，并对日后传法作了交代。他尊五祖嘱咐没有再传衣钵。然后，于国恩寺南去五里的藏佛坑深处的潭中坐化，享年76岁。

六祖圆寂后，广州、韶州、新州官吏僧俗闻讯赶来，争迎六祖真身。六祖弟子法海出了个主意：燃一丛香，看香烟飘向哪个方向，六祖真身就供奉到哪里。结果，香烟直指韶州曹溪。当年十一月十三日，六祖真身和所传衣钵被迎回到韶州曹溪宝林寺。

《禅宗传法世系简表》。

梅庵的偏院，门额上书'’梅馨艺苑'’。

'’梅庵赏梅雅集'’展室。

梅庵赏梅雅集——作品。

拍于2019年11月27日

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