江西的祠堂

   前段时间看了一部电视剧叫<<禁毒>>,说的是广东一个山区县的家族团伙贩毒的剧情，其中家族活动的集中场所多是在家族祠堂。该剧的许多场景也都是在祠堂中拍摄的。

   在江西农村,大多宗族都有一个祠堂或祖厝,也称宗祠、家庙。祠堂里供奉着死去的祖先的神主牌位,所以祠堂首先是祭祀祖先的场所。通过祭祀祖先,向族众灌输宗族团结、血亲相爱的观念,把家族团聚在一起。近年来，在吉安，余都，井冈山等市县中,印象最深的是很多地方还在大兴土木,重修或重建祠堂,不同姓氏建造的祠堂还互相攀比，可谓富丽堂皇,是当地最为引人注目的建筑。这次来江西特意没走高速公路，而是沿省道、县道途径县镇村庄，一路看看江西当地的民间祠堂。

    在中国，祠堂是一个宗族的中心，象征着祖先，象征着宗族的团结。宗族成员通过祭祀祖先,通过父系血缘关系把族人凝集在一起，形成一个严密的家族组织。所以,祠堂的修建是宗族复兴的又一重要标志。

   在乡村中，“家”是作为“族”的组成部分而被认识的.每个宗族大多有一部宗谱,又称家谱、支谱、族谱等等。家谱记录了家族的起源、演变过程,规定了宗族内的人伦关系和族人的行为方式。家谱上记载着全族的户口、婚配和血缘关系,直系亲属中谁应受到尊敬,全族的祖先墓、族产公田的坐落地点、方位及其图表等。

   据了解，现在重修宗谱，以江西一般县乡的经济水平，一般在500户以上的宗族，每个男丁200-500元人民币，女性免交，这其实多少也是受封建社会男尊女卑思想影响。当然也有自愿多捐者出几十元到几万元人民币的都有。有时是跨乡甚至跨县修谱，如2005年重修《吉水县郭氏宗谱》，谱上所载在世男丁8000多人，在京的郭福安先生就先后捐资达五万多元人民币。总的来看，现在乡村祠堂功能单一，主要是举行祭祀祖先、婚丧嫁娶仪式的地方。

   车入永丰县城城，看见欧阳修的雕塑在夕阳下神采奕奕，停车、摇窗、咔嚓。江西吉安放在全国来说，并不是个著名的城市，不过，它作为赣文化的发源地之一，拥有着悠久而灿烂的历史文化。这里山清水秀、人杰地灵，北宋景德年，欧阳修出生在吉州永丰，也就是今天的吉安市永丰县一带。

   景祐年间，欧阳修因替范仲淹鸣不平而被贬到滁州。在滁州，欧阳修过着悠闲自在的生活，并写下《醉翁亭记》等名篇。欧阳修则于熙宁五年（1072）去世，享年六十六岁。在吉安诞生的无数文人墨客中，欧阳修始终占据重要的地位。