偶想，旅行有时像拍电影，也在不停的转场。不同的是，自己是无须演技的主角，没有固定的对白脚本，只有一个目标框架，镜头里的群演、事、物都在变，是无法预设的实录。后期的制作、发行就是将静帧画面转成心理感知的状态，发一个圈共享享而已。
切换回大泽州，“双河底成汤庙”是国保的注册名称，在大东沟镇的河底村，“双河底村”是河底、河底河、河东 3个自然村重组的集团名称。整个庙建在大条石砌筑的高台上，猛然有铜墙铁壁固若金汤的感觉。成汤庙坐北朝南，就一进院落，山门、大殿、东西配殿简约而成。
山门为明代建筑，兼有戏台的功能。墙体内外嵌了不少明清重修汤庙记碑。角落里有一碑，是2016年维修庙时发现的。碑座是刻有覆莲的方型须弥座，碑身上矩下方，正中开有奇怪的一方一圆双孔，上面根本辩读不出一字，碑顶是圆雕，风化的模糊不堪，形象不知其可。碑唇有“维大唐广顺三年岁次癸丑四月庚戌……义兴邑众建壹庄……”广顺三年（953年）是后周郭威家的年号，不知为何冠以“大唐”？无论李渊唐还是李存勖唐都作古许久了，不知是镂刻者粗心大意，还是有意而为，这就不得而知成迷了。
大殿立在高台上，前面月台已闲置，估计原来有拜亭之类的建筑，左右配有耳房。三间抱厦与大殿相连，石柱上有施主功德刻迹。大殿进深六椽，单檐悬山顶，门框为青石件，刻有“大观二年九月一日”等字样。上有门簪4枚，再上是人物花卉鸟兽石雕。柱间斗栱七铺作，单下真昂，耍头亦作昂形，无补间铺作，下施普柏枋。殿内空荡，只有未上彩的泥塑。
大殿的耳殿是关帝殿、高禖祠，配殿则是龙王殿、牛王殿、马王殿什么的，而成汤庙的邻居是奶奶庙，一个实在不想浪费快门的明清小庙。它们组团成膜拜体系。功德是神，金钱是神，什么需要什么就是神。概念是宽泛的主观形态，而追求的都是要可以触摸到的实际利益。庙只是一个媒体，至于神仙在不在线，那就看你的造化了。
川底佛堂在川底乡川底村，车停靠的地方是座明清大庙，正面开七间，还是琉璃瓦覆顶，里面现在是村委和娱乐中心。这里市保立碑为“古民居”，是民居不错，因为早已鸠占鹊巢，但它明显是庙宇建制格局，这让我情不自禁的再次想起高平姬氏民居的属性。
一大姐古道热肠，领我们去了庙头家，她正在准备晚饭，让闺女拿上钥匙给我们开了佛堂的大门，善心释放就是收获愉悦。佛堂坐北朝南，就是个袖珍庙宇，金代大殿加清代东、西配殿，就这么慢节拍清爽。西殿山墙外嵌有元至顺三年（1335年）《重修佛殿记》碑，说明此庙元代已诞生，当然现在的模样也是前几年维修的成果。
大殿面阔三间，进深四椽，单檐歇山式，柱间补间开斗栱三朵，四辅作出单昂。殿内空空荡荡，无塑像无壁画无题记，梁架采用四椽栿通达前后檐柱，檐柱均为青石方柱。院中有8块麻石围成的“飞碟”，中有圆孔，这大概是个废弃的磨盘，漂亮物也是装饰品。如今的川底佛堂已消失了信仰，没有剧情，成为建筑的标本罢了。
村西的半山腰上还有一座明清小庙万缘空寺遗世而立。空间更逼仄，未敢翻身已碰头。门口的寿翁照壁倒是很喜人，是该庙唯一的惊艳之处。
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