离开静居寺奔紫水塔,将铁狗四毛泊在派出所门前,步行约五十米来到紫水塔。紫水塔和静居寺的紫云塔有点像,建完没百年就毁了。现在看到的紫水塔是光绪二十二年(1896年)重建的六层,加上建国后修的第七层和塔刹。两形对照,新不如旧。
紫水塔坐落在光山县城东门外,因濒临紫水河而得名。塔始建于明末,清康熙三年(1664年)完工。当时由于县城东部地势低洼,河塘众多,每逢下雨,县城积水皆汇集于此,形成洪灾,于是,便有修塔压海眼,以镇住洪水的传说。乾隆年间塔毁,光绪年间重修至第六层,建国复原七层和塔刹。现不开放。2000年被河南省公布为省级文物保护单位。紫水塔为八角七级楼阁式砖塔,通高27米。塔基由花岗石砌成,塔身由灰砖砌成。塔门西向,石雕门额"紫水塔",上款镌"同知衔知光山县事王玉山题",下款刻"光绪丙申孟夏上浣重建"。第一层辟塔门,内有塔心室和塔道,可逐层登临。二至六层均有四个对称的半圆拱形门,二真二假。每层有叠涩塔檐。塔顶为八角攒尖,上置塔刹。是古老的光山县的一个重要标志,人们常用"紫水弦山"来象征光山县。(摘自360百科,鱼有删改)
光山还是司马光故乡,本打算去司马光故居,运气不好,人家在修。看不到司马光咣当了。
司马井--清·钱时雍
粹德浚灵源,地窍旋坤轴。名贤不虚生,斯道端有属。凿井自何年?诞公待澡浴。名因司马传,亭重令君筑。至今云路衢,石甃蕴沉绿。苍阴覆银床,涵渊清可掬。流观一清啸,素心鉴昭昱。欲与探沉虚,修绠当谁述!
↓入塔心室的门铁将军把守。重阳登紫水塔--清·胡煦
便是龙山会,无如此会强。行行历石级,步步拜灵光。遍酌贤人酒,分簪隐者香。科头无帽落,俯首看云翔。枚子输先道,莼羹许后尝。鹤林花解语,催得满庭芳。
潢川三义观在弋阳古城南湖北岸,观内有工艺不输于赊店山陕会馆的铁旗杆。只是所在位置非常不适合肥大的SUV车进出,胡同窄到不可能错车,两边民居外无序放着杂物、电动车、自行车。总之,鱼开进去和开出来都惊出一身冷汗。
潢川铁旗杆在三义观内,和它隔着南湖相对的是一座旧址复建的观“小南海观音庙”。这里建国后曾被改建成水利施工队工房。如今在信众和政府的捐助和扶持下,正在逐步恢复。现在正殿已建成(见上图)。
山墙上有建成后的效果图(见下图)。
潢川城因有弋阳山古称弋阳;因山有光耀,又叫光州;古城北部因乃春秋时候楚国相国黄歇即春申君的属地而叫春申镇,南城叫弋阳镇。因穿南北二城而过的河名潢川(黄水),又叫潢川。 这座“小南海观音庙”在当地很有名气。佛教入潢川大约是唐末宋初时。明洪武十九年(1386年),始建于元代普惠寺重修后,内设僧正司,掌管僧侣事务。潢川佛事历明清至民国,长盛不衰。话说清康熙六十年(1721年)的光州知州刘学礼,在任期间疏浚南湖,筑堤湖中,堤中建亭曰“来雁”,湖南建阁曰“小南海”。雍正二年(1724年)在阁旁建庙曰“小南海观音庙”。刘学礼外号刘大老,笃信佛教。刘学礼康熙四十七年(1708年)任光州知州期间,因文字获罪“役于西藏,历时两载”。途中历险濒危获救,认为是观音显灵,遂发愿若能他日返职回光州定建庙供奉。
不过如今的南湖已经没有一点儿当年的盛景,小南海观音庙更是很难觅到当年痕迹。鱼在唏嘘之余,四处找寻曾经属于小南海观音庙的物证。在正殿北台基角落,鱼发现一方宣统年间圣旨碑(见上图和下图)。
院落中和改动得面目全非的建筑中,夹藏着属于小南海观音庙石构件。其中外墙嵌入的一方嘉庆二十四年石碑让鱼一通欣喜。只可惜是功德碑,没有寺史介绍。不过,从功德碑内容可猜测出,寺院当年香火之盛。
↓小南海观音庙如今名字改为“南海禅寺”,下图为寺内的其他建筑。
据乾隆版《光州志》载“南湖旧名官湖,以其在南城之南,又名为南湖。径围二百亩,中有直塍一。塍之左右,又分为东、西两湖,有楼阁台榭,错峙于湖之南北。旁岸杂植桐柳,当烟雨蒙空时,树色皆在有无隐见间”。昔日的南湖,除了小南海观音庙,还有三义观、清真寺南寺与西寺、水月观、花庙(湖广商会)等。如今的南湖是下图这个样子。
三义观,其实也是一座山陕会馆。建于清康熙四十年(1701年)。由光州的晋商和秦商共同出资兴建。明清时期的光州有“小苏州”之誉,商贸极其繁盛。会馆内曾奉刘备、关羽、张飞神像,取“桃园三结义”命名为“三义观”,现存建筑有山门、大殿、二殿和配殿等,它们刚从占用中解脱出来,不过其周边的附属建筑被五个单位挪用改建为民居。如今只有铁旗杆可以观看。
河南潢川系楚国之故地 ,西汉时设弋阳县 ,北齐为定城县 ,唐以后改称光州。潢川历史悠久,名胜繁多,而其中则以南城的一对铁旗杆最为著名。铁旗杆位于潢川县南城小南海湖畔的“三义观”内。据《光州志》记载,清嘉庆十四年(1809年)光州当铺老板刘万昌联合4家陕西烟商捐资,由金火匠人徐福长、李世贞等人用生铁铸成一对旗杆。铁旗杆铸造之精美,结构之巧妙,豫南首屈一指,国内极为罕见。它那浑然一体的铁铸旗杆和周身龙凤铁字,造型优雅,充分显示出了清末手工艺铸造的水平和工人和创造性的智慧。近二百年来铁旗杆历经风霜雨雪,地震水患的考验,仍岿然屹立不倒。铁旗杆至今保存完好,已收入《中国名胜大词典》,1986年列为县级文物保护单位。(摘自介子的《潢川铁旗杆》一文,鱼有删改。)
铁旗杆基座为六棱柱分六层,下三层为石基,上三层为铸铁墩基。石基边有阳刻喜鹊闹梅、白云奔鹿、伯乐相马、二龙戏珠等浮雕图案;铸铁墩基六边铸有花卉几何纹等纹饰和铭文。杆顶端各立一凤,展翅欲飞;凤下隔两个云斗,复以云斗相隔各盘绕一小一大的蟠龙;两旗杆单凤、双龙呈对峙状,动感十足。“万”字空心云斗四周悬铃,旗杆的下端各有一莲花虎头叼着一副铁铸对联,上联“铁杆颂德高千尺”、下联“铜柱表诚灿九霄”。
明代光州设有道纪司,掌管道教事务。如今的潢川,佛教、清真教、天主教、基督教都已经恢复了宗教场所和宗教活动,唯独道教销声匿迹。
潢川三义观内的铁旗杆采用分段浇铸,逐层热处理加高的方法铸造。那时既没有起重机械又没有大型熔炉,清代工匠竟然浇铸出如此精美的铁旗杆,想想就让人敬佩不已。
↓铁旗杆石基座最上层浮雕图案
↓中间浅浮雕鹿、马图案
↓最下层为浮雕双龙戏珠
↓两根铁旗杆中间有两个石座,想必是石狮的须弥座。
↓中间束腰有浮雕图案
↓两座石狮须弥座大小形制完全相同。
↓潢川铁旗杆铸铁墩基部分不尽相同。
↓图案不尽相同,铭文各有不同。
↓铁旗杆石基六边图案基本相同
弋阳古城,也可以说潢川南湖要迎来大规模整修,鱼看着规划图替三义观和南海禅寺高兴。行程原因,鱼和先生没有在古城内多停留,街亭遗迹也是路过一瞥就赶赴确山入住了。
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