离开静居寺奔紫水塔，将铁狗四毛泊在派出所门前，步行约五十米来到紫水塔。紫水塔和静居寺的紫云塔有点像，建完没百年就毁了。现在看到的紫水塔是光绪二十二年（1896年）重建的六层，加上建国后修的第七层和塔刹。两形对照，新不如旧。
紫水塔坐落在光山县城东门外，因濒临紫水河而得名。塔始建于明末，清康熙三年(1664年)完工。当时由于县城东部地势低洼，河塘众多，每逢下雨，县城积水皆汇集于此，形成洪灾，于是，便有修塔压海眼，以镇住洪水的传说。乾隆年间塔毁，光绪年间重修至第六层，建国复原七层和塔刹。现不开放。2000年被河南省公布为省级文物保护单位。紫水塔为八角七级楼阁式砖塔，通高27米。塔基由花岗石砌成，塔身由灰砖砌成。塔门西向，石雕门额"紫水塔"，上款镌"同知衔知光山县事王玉山题"，下款刻"光绪丙申孟夏上浣重建"。第一层辟塔门，内有塔心室和塔道，可逐层登临。二至六层均有四个对称的半圆拱形门，二真二假。每层有叠涩塔檐。塔顶为八角攒尖，上置塔刹。是古老的光山县的一个重要标志，人们常用"紫水弦山"来象征光山县。（摘自360百科，鱼有删改）
光山还是司马光故乡，本打算去司马光故居，运气不好，人家在修。看不到司马光咣当了。
司马井--清·钱时雍
粹德浚灵源，地窍旋坤轴。名贤不虚生，斯道端有属。凿井自何年？诞公待澡浴。名因司马传，亭重令君筑。至今云路衢，石甃蕴沉绿。苍阴覆银床，涵渊清可掬。流观一清啸，素心鉴昭昱。欲与探沉虚，修绠当谁述！
↓入塔心室的门铁将军把守。重阳登紫水塔--清·胡煦
便是龙山会，无如此会强。行行历石级，步步拜灵光。遍酌贤人酒，分簪隐者香。科头无帽落，俯首看云翔。枚子输先道，莼羹许后尝。鹤林花解语，催得满庭芳。
潢川三义观在弋阳古城南湖北岸，观内有工艺不输于赊店山陕会馆的铁旗杆。只是所在位置非常不适合肥大的SUV车进出，胡同窄到不可能错车，两边民居外无序放着杂物、电动车、自行车。总之，鱼开进去和开出来都惊出一身冷汗。
潢川铁旗杆在三义观内，和它隔着南湖相对的是一座旧址复建的观“小南海观音庙”。这里建国后曾被改建成水利施工队工房。如今在信众和政府的捐助和扶持下，正在逐步恢复。现在正殿已建成（见上图）。
山墙上有建成后的效果图（见下图）。
潢川城因有弋阳山古称弋阳；因山有光耀，又叫光州；古城北部因乃春秋时候楚国相国黄歇即春申君的属地而叫春申镇，南城叫弋阳镇。因穿南北二城而过的河名潢川（黄水），又叫潢川。 这座“小南海观音庙”在当地很有名气。佛教入潢川大约是唐末宋初时。明洪武十九年（1386年），始建于元代普惠寺重修后，内设僧正司，掌管僧侣事务。潢川佛事历明清至民国，长盛不衰。话说清康熙六十年（1721年）的光州知州刘学礼，在任期间疏浚南湖，筑堤湖中，堤中建亭曰“来雁”，湖南建阁曰“小南海”。雍正二年（1724年）在阁旁建庙曰“小南海观音庙”。刘学礼外号刘大老，笃信佛教。刘学礼康熙四十七年（1708年）任光州知州期间，因文字获罪“役于西藏，历时两载”。途中历险濒危获救，认为是观音显灵，遂发愿若能他日返职回光州定建庙供奉。
不过如今的南湖已经没有一点儿当年的盛景，小南海观音庙更是很难觅到当年痕迹。鱼在唏嘘之余，四处找寻曾经属于小南海观音庙的物证。在正殿北台基角落，鱼发现一方宣统年间圣旨碑（见上图和下图）。
院落中和改动得面目全非的建筑中，夹藏着属于小南海观音庙石构件。其中外墙嵌入的一方嘉庆二十四年石碑让鱼一通欣喜。只可惜是功德碑，没有寺史介绍。不过，从功德碑内容可猜测出，寺院当年香火之盛。
↓小南海观音庙如今名字改为“南海禅寺”，下图为寺内的其他建筑。
据乾隆版《光州志》载“南湖旧名官湖，以其在南城之南，又名为南湖。径围二百亩，中有直塍一。塍之左右，又分为东、西两湖，有楼阁台榭，错峙于湖之南北。旁岸杂植桐柳，当烟雨蒙空时，树色皆在有无隐见间”。昔日的南湖，除了小南海观音庙，还有三义观、清真寺南寺与西寺、水月观、花庙（湖广商会）等。如今的南湖是下图这个样子。
三义观，其实也是一座山陕会馆。建于清康熙四十年（1701年）。由光州的晋商和秦商共同出资兴建。明清时期的光州有“小苏州”之誉，商贸极其繁盛。会馆内曾奉刘备、关羽、张飞神像，取“桃园三结义”命名为“三义观”，现存建筑有山门、大殿、二殿和配殿等，它们刚从占用中解脱出来，不过其周边的附属建筑被五个单位挪用改建为民居。如今只有铁旗杆可以观看。
河南潢川系楚国之故地 ,西汉时设弋阳县 ,北齐为定城县 ,唐以后改称光州。潢川历史悠久,名胜繁多,而其中则以南城的一对铁旗杆最为著名。铁旗杆位于潢川县南城小南海湖畔的“三义观”内。据《光州志》记载，清嘉庆十四年（1809年）光州当铺老板刘万昌联合4家陕西烟商捐资，由金火匠人徐福长、李世贞等人用生铁铸成一对旗杆。铁旗杆铸造之精美,结构之巧妙，豫南首屈一指，国内极为罕见。它那浑然一体的铁铸旗杆和周身龙凤铁字，造型优雅，充分显示出了清末手工艺铸造的水平和工人和创造性的智慧。近二百年来铁旗杆历经风霜雨雪,地震水患的考验，仍岿然屹立不倒。铁旗杆至今保存完好，已收入《中国名胜大词典》，1986年列为县级文物保护单位。（摘自介子的《潢川铁旗杆》一文，鱼有删改。）
铁旗杆基座为六棱柱分六层，下三层为石基，上三层为铸铁墩基。石基边有阳刻喜鹊闹梅、白云奔鹿、伯乐相马、二龙戏珠等浮雕图案；铸铁墩基六边铸有花卉几何纹等纹饰和铭文。杆顶端各立一凤，展翅欲飞；凤下隔两个云斗，复以云斗相隔各盘绕一小一大的蟠龙；两旗杆单凤、双龙呈对峙状，动感十足。“万”字空心云斗四周悬铃，旗杆的下端各有一莲花虎头叼着一副铁铸对联，上联“铁杆颂德高千尺”、下联“铜柱表诚灿九霄”。
明代光州设有道纪司，掌管道教事务。如今的潢川，佛教、清真教、天主教、基督教都已经恢复了宗教场所和宗教活动，唯独道教销声匿迹。
潢川三义观内的铁旗杆采用分段浇铸，逐层热处理加高的方法铸造。那时既没有起重机械又没有大型熔炉，清代工匠竟然浇铸出如此精美的铁旗杆，想想就让人敬佩不已。
↓铁旗杆石基座最上层浮雕图案
↓中间浅浮雕鹿、马图案
↓最下层为浮雕双龙戏珠
↓两根铁旗杆中间有两个石座，想必是石狮的须弥座。
↓中间束腰有浮雕图案
↓两座石狮须弥座大小形制完全相同。
↓潢川铁旗杆铸铁墩基部分不尽相同。
↓图案不尽相同，铭文各有不同。
↓铁旗杆石基六边图案基本相同
弋阳古城，也可以说潢川南湖要迎来大规模整修，鱼看着规划图替三义观和南海禅寺高兴。行程原因，鱼和先生没有在古城内多停留，街亭遗迹也是路过一瞥就赶赴确山入住了。
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