知道张溥并不是在历史书里，而是在语文书里。他26岁时，疾笔奋书写出了《五人墓碑记》，有了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”这种主题思想。而我16岁时才读这篇课文，在之乎者也中重复着懵懂，差别就是如此的巨大。
张溥故居在太仓的新华西路上，建于明代晚期的天启、崇祯年间，其价值主要在于它较完整地保存了明代“尚书府第”的建筑风貌。又因为张溥是明代著名学者、复社领袖，所以还兼有历史纪念意义。故居现存三进组合式，最后为有江南特色的“H”型走马楼。
大厅梁柱相交处有形似古代官翅的雀替，故此堂为纱帽翅厅。
大厅三架梁上木雕抱梁云、山雾云。
张溥是一个涉及经学、文史的文学家，才情横溢，著作等身。朱明王朝晚期，时局混沌，阉党专权。江南文士以文会友，承继东林党人的精神，针砭时弊，同阉党斗争，冲击了传统的政治体系。复社就是一个有鲜明政治性质的文人团体，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生。著录成员有3025人，分布60余府，80余县，规模堪巨。张溥作为领袖人物，利用文人的势能，表达了对社会现实的看法和底层人生活的诉求。
三贤雅集。张溥与好友张采、弟子吴梅村共商复社大计。
后楼边贴梁架结构。
张溥寿短，39岁病死，但不减生命的质量和意义。几年后，大明王朝也在日薄西山的颓局中呜呼哀哉了。复社的后期，顾炎武游走南北，退而专著。黄宗羲则继续倡导“经世致用之学”，在宁波创制了“浙东学派”。冒辟疆隐居乡里，淡泊明志，也表现出了不仕清的心态和节操。而复社的吴梅村、侯方域等人则入仕大清。这期间也演绎了我们耳熟能详的故事，如侯方域和李香君、冒辟疆和董小宛、吴梅村和卞玉京，其实“秦淮八艳”中柳如是也是张溥的好友。她虽不是复社之人，但却有着复社的气节。
一个故居如今只剩了一个壳，其实里面承装了不少落幕的过往，历史的细节都在深处，也是最有味道的。
张溥故居的门票明显是不够用了，用的旧版式门票往上盖一个20就当新的了。我问票爷有没有旧票，他说有。一会就给我翻出张溥故居、宋文治故居和太仓文物陈列馆的门票来了，然后又给了一张没盖章的门票。我又提出，把这张20的退了吧，给我换成2张半价的，结果票爷说，不用了，我送你一张半价票不就行了，这一下我在张溥故居就得到了6种不同的门票。临走票爷跟我说，我就喜欢你们把门票当回事的人。我太感动了。
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