【为国虎臣 刚而自矜】
--- 洛阳关林 ---
洛阳，半部中国历史的现场。虽然从我的寻访角度来说，“洛阳”只剩下了一个响亮的名字，但是仅仅念及这个名字就令人神往。第一次南下洛阳，已经远在四分之一世纪之前。二十五年前仅是一个“旅游者”，所到皆为“名胜”，但即便是今天，洛阳也是必到之处。时隔二十五年后重到洛阳，实是无意之举，“雪舞中原”的行程中，并没有洛阳规划，且并未进入洛阳城，只在途径中重游关林。今天是母亲生日，饭间偶然与弟弟说起了当年在关林的一小段往事，引起了我二十五年前的记忆。于是，这第二次到洛阳途径的唯一景点，就成了这一小段往事的寄托点。
母亲的生日中，吃饭间无意中说起母亲“晕车”，我弟弟就随了她。虽然弟弟早已是在汽车上度过二十多年的“老司机”了，但至今晕车，真是个有趣的事情。
公元1995年五月中旬，我和弟弟两个人从太原坐火车去洛阳旅游，我们14号早上到洛阳，先去白马寺、少林寺等。我弟弟记忆犹新，15日早上我两租坐一辆三轮车，到洛阳关林的戏台前下车。就这么小一段路，他就晕车了。
结果，买票进入关林的大门时，弟弟已面色苍白，恹恹无力，实在扛不住了“我得睡会儿”。他对我说了一句，然后就坐在关林大门内的百狮“丹陛”前睡了。我就在旁边一直守着他，他大约睡了有一个小时才缓过神来。所以洛阳关林的戏台和大门我印象最深。
“你这二十多年是怎么开车过来的。”我笑他。
我母亲说“我年轻时候在天津，每天坐无轨电车上下学，从来不晕车的。”
洛阳名胜古迹，若论本地的人气和知名度，恐怕龙门石窟和白马寺都得靠后。那个时候的关林虽然还在“城外”，就已经是香火旺盛的小集市了，现在只是被扩入了市区中而已。
现在的关林，身处闹市区，门口虽然清净了许多，但庙院里还是一个样：百狮丹陛的望柱上，大殿前的台明勾栏上，各殿前后到处搭架着钢管架，上面栓着一堆堆莫名其妙的红布条。好端端的一处历史遗迹，被搞的神神叨叨，颇煞心情。
一千多年的关公崇拜，致使海内外的关庙数以万计。其中，更不乏规模巨大如解州关庙者，年代久远如阳泉和定襄关庙者，但真正和二爷本人能扯上直接关系的，只有常平关庙，那是他家；当阳关庙，那是他的身体所葬；再者就是这座洛阳关庙，他的头葬在这里。这就是所谓的“身在当阳，头在洛阳”的典故。
洛阳关林又是这三座关庙中之最大者，该庙位于洛阳旧城南，坐北向南，沿中轴线建有戏台、大门、仪门、百狮丹陛、献殿、拜殿、崇宁殿、春秋殿、汉寿亭侯坊、中央宛在坊、碑亭和墓冢，总面积有200亩。
关林现存规制为明代形成，现存构筑物多为清代所遗，但庙院中古柏森森，历代碑碣石刻数以百计，氛围古朴，气象庄严。是中国历史文化名城、九朝故都洛阳的重要形象象征之一。
遍布全国各个角落数以万计的关庙，普遍叫“关帝庙”，虽然现存构筑物九成九都是清代所遗，但是很多不同的名字偶尔也保留下来，比如晋国有几座早期的关庙叫“关王庙”。还有些生僻的名字叫崇宁真君庙、义勇武安王庙，这也都是早期的名称；还有叫伏魔宫、伏魔大帝庙等。我们晋中这边都俗称“老爷庙”，凡是称“老爷庙”的都是专指关帝庙。
关帝庙还有个名字叫“武庙”，这是相对于“文庙”而称的，人们也知道这是指关帝庙。其实“武庙”是指“关岳庙”，专指关帝庙并不确切。但是，岳飞岳大爷的名声比关二爷差太远了，所以大家有点“无视”他。实际上，若论“武”，岳大爷比关二爷高的不知道多少倍，岳大爷生前从未被打败过，不论是做排长带三二十个兵，还是做集团军总指挥带几十万人。
那么，怎么会搞成这样子呢？说好听点，这是因为二爷“忠义”，大家都需要他的这种精神，所以大家都崇拜他，越搞越大。说实际点，就是为了某种目的炒的。其实除了年龄差太多，岳大爷在“忠义”方面丝毫不差，甚至比关二爷还有过之。从这个意义上讲，我们就知道“关羽崇拜”更多是为了某种目的炒作。
关二爷的真实事迹，主要记载在《三国志·蜀书·关张马黄赵·关羽传》中，但是这篇不足千字的传记，对中国人几乎没有什么印象，大家都没看过。大家知道二爷的勇武忠义，都是因为罗贯中的《三国演义》。今天，有关二爷的几乎所有故事和崇拜也都是因为这本书。《三国演义》写的实在太好了，被称为“良史”的《三国志》根本不及其万一。在《三国志》中不足千字的“关羽传”，主要地记载了五件事：
一、刘备斩车胄，夺取徐州，关羽驻守下邳，行太守事。
二、曹公袭击徐州，活捉关羽后，斩颜良以报曹公。
三、刘备取西川，关羽董督荆州事。
四、刮骨疗毒。
五、失荆州，败死麦城。
在传记后面，陈寿对“五虎上将”还有个“总评”，其中这样评价二爷“关羽（张飞）皆称万人之敌，为国虎臣。羽报效曹公....有国士之风。然羽刚而自矜....以短取败，理数之常也。”（博文题目即取自此）
可见，历史上的关羽，作为一个大英雄，他的基本立足资本是“义”字，就是很仁义，讲信义。而曹公也是这样的人，所以二爷不光和曹公本人关系不错，和曹公手下的诸如张辽、徐晃等人关系也很好，都是哥们。陈寿可能也是借以发挥，说曹公的好话。
但毕竟是敌人，该较真的时候也不能含糊。所以，汉王大哥那边一站稳脚，他就对曹公发起攻击。“威震华夏”不是演义里炫的，是《三国志》说的，估计是他一家伙确实把曹公整够呛，当时已经是魏王的曹操，差点掉头就跑。
别说汉王屡战屡背，就是英明如魏王，冷不丁一下子被搞狼狈，也不止一次，第一次被张绣，第二次被马超。问题是，关羽面对的是“三国”，不仅仅是敌我双方，旁边还站着吴王呢。
之前吴王想和他结亲，但他“刚而自矜”，看不起吴王也就算了，还骂人家。那吴王什么人，想把魏王放炉子上烤熟的人，能受的了这气？结果二爷栽了。麻烦的是，他始终不是一个人，还有两哥们。他这一栽不要紧，形成了“多米诺效应”，那两哥们也跟着栽了。
最后，吴王杀掉二爷，又故伎重演，把他的头送给了魏王，再次把魏王放在了火炉上烤了烤。魏王就把他的头以“诸侯之礼”葬在了洛阳城南门外。二爷是汉献帝封的汉寿亭侯，所以他的墓叫“汉寿亭侯墓”。后来，后主侄儿才给他追了个谥“壮繆侯”。
关二爷生前的正式爵位是汉寿亭侯，和大哥汉王是一个级别，刘备的“汉王”是自封的，大汉给他的爵位是宜城亭侯。在他们那会儿，“侯”这一级分三等：县侯、乡侯和亭侯。二爷和他汉王大哥是最低一级，后来武侯就是“武乡侯”，比他俩还高点。
在蜀汉景耀三（公元260）年，关二爷被侄儿后主“追封”了一下子，虽然仅仅追了个“壮繆（读穆）侯”，但已是侯爵里最高的了。
这个“壮繆侯”就有点意思了，岳大爷死后的爵位是“武穆王”。这两“武”有个相同点就是都有个“穆（繆）”字。在古代的谥号中，“穆”和“繆”大致上是一个意思，但就是两个字，且两个字都用。这里面很有意思，岳大爷用的就是“穆”，而关二爷用的就是“繆”，很明显，这个“繆”字是有贬义的。
再一个，就是这个“壮”字，别看字面挺好，在谥号里是有严重的贬义：死于原野曰壮、好力致勇曰壮、武而不绥曰壮....还有其他贬义，但这三条最适合二爷。看来他这个侄儿后主并不傻，还有点精明。
因此，在当时的人看来，二爷的“武功”并非是好的，所以这个“壮繆侯”并不是一个褒谥。尽管当时，二爷的哥们都没了，但侄儿是皇帝，朝廷断不敢小觑二爷。
二爷生前的最高职位“假节钺董督荆州事襄阳太守”，军衔最高“前将军”。
他这一堆名号里面，最生猛的就是“假节钺”，这是汉王授予他的最高权力，意思就是“你就是我！”。所以，二爷可以下令当时他节制的所有蜀军，向襄樊进军。即便没有汉王的命令，他也可以这么做。所以，现在人们争议二爷发起“襄樊之战”是不是得到了汉王的授权，根本没必要。
他虽然是襄阳市长，但只是“遥领”，因为襄阳在魏王手里。一番混战后，曹洪和徐晃被打跑，于禁被拿，庞德被杀，襄阳到手了。你知道，徐晃、于禁都是魏王的“五子良将”，是当时魏国（汉国）最高级的军事统帅，两楞没弄过他一个，还赔上了一个前锋大将庞德。
不过，这里面也有个小问题，就是我们都知道“水淹七军”的事，罗贯中的演义里说是二爷干的。但《三国志》没说是谁干的，只说“七军被淹”，因当时正是雨季。
“襄樊之战”是二爷一生中最辉煌的顶峰，仅以四万蜀军，把十二万魏军打的满地找牙不说，差点搞的魏王迁都。
但是这件事有公私两个严重后果，一个是导致“三国”力量平衡点严重倾斜，吴王不得不出手，这是“与公”；“与私”的严重后果是，因为庞德被杀，四十四年后他自己被灭门。怎么回事呢？
当时二爷把于禁和庞德全拿了，于禁立即投降了，魏王知道后很伤心，对老于深深的失望（后来吴王取得荆州，把于禁送回了魏国）。这个庞德，原是马超的部下，后来投奔了魏王，魏王很抬举他，所以老庞誓死效忠。没办法，二爷就把他杀掉了。
按说，当时拿了庞德，他完全可以另做处理，不一定非得杀掉。况且古代虽然没有明文的“战争规则”，但杀降杀俘都为人所不齿。斩杀象庞德这样的先锋大将，更是有违“仁义”的。虽说老庞誓死不降，但他毕竟是战俘，已经没有了攻击能力。
这个时候，庞德的故主马超已经是汉王的右将军，庞德是他小弟。而且汉王手下还有庞德的亲哥哥庞柔，跟着汉王混的相当不错。如果二爷把庞德交给他们处理，是杀是刮就没他啥事了，只要汉王同意。
但他“刚而自矜”，私自就把庞大将军给杀了，这么一来，搞的右将军马超和亲哥哥庞柔很没面子。虽然他“假节钺”，有临机处置的专权，汉王也没有追责，但那二位心里肯定很不舒服。
更严重的是，这事根本没完。距此事四十四年后的公元263年，由钟会和邓艾率领的魏军拿下了成都，蜀汉灭亡。在这支大军中，有个小头目叫做庞会，他进入成都的第一件事，就是率兵直奔关府，杀的鸡犬不留！这个庞会就是庞德的儿子。
不过，作为对大英雄的安慰，中原一带流传着这么一个故事，说荆州丢失后，关平的妻子带着儿子跑到了魏国，并且后来一直住在洛阳关林看墓。
历史地看，关二爷是个很普通的人物，所谓“忠义仁勇”在他身上确实具有。但是他这样的品质，在和很多具备相同品质的古代英雄人物的对比中，并没有多么突出而耀眼，就比如武穆王岳大爷。
他之所以能被抬到今天的地步，滥觞在大宋那个奇葩皇帝赵佶那里，他是最先捧二爷的人。所谓“由侯而公、而王”就是他慷慨的，除了追封二爷为“忠惠公”和“义勇武安王”外，还给二爷搞了一顶“崇宁真君”的大礼帽。此后，二爷就官运亨通，一发不可收拾了。
之后不久，主要地由于罗贯中《三国演义》的渲染，关二爷的“忠义仁勇”被无限夸大而声名如日。而跟“演义风”并不止是普通人，阴谋野心家、别有用心者，特别是专制极权者，大家都是为了自己的目的一哄而上，反正是死人，多么慷慨也不会有利益冲突....其实就是自愚愚人而已。当然，叫做“武圣文化”更悦耳一些。
