庄子049 音乐与道

049 音乐和道.mp3 来自吉劭居 00:00 06:49

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【齐物论】 昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎！皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也，以异于彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎？虽我亦成也。若是而不可谓成乎？物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓以明。

本讲梗概：

▲“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也”，枝策：一说是乐器，一说是用枝或策叩击拍节。师旷是晋国名音乐家，音乐的造诣也到达了最高峰，同昭文的弹琴境界一样。“惠子之据梧也”，“惠子”是有名的论辩学家。“据梧”一说是弹古琴，一说是靠着桐树高谈阔论。

▲ “三子之知几乎”，这三个历史上的名音乐家或名论辩家，他们的境界进入了道的境界。“知几乎”一说是智慧境界达到最高，“几”解释为尽，顶点的意思。一说是知道机关，“几”解释为机，也就是机关的意思。

▲ “皆其盛者也，故载之末年”，鼎盛的时候，登峰造极的时候，就是他成功的那一刹那，这个机一过，一切都过去了，世法的成功与修道的成功，都是一样。

▲ “唯其好之也，以异于彼”，因为每个人的喜好不同，偏爱不同，每个人有所好的，就是机，要把握自己这个长处，专注于这一项，没有不成功的。所以任何学问，任何事情，爱之者不如好之者，好到入迷发疯的程度，一定成功，因为外在的一切东西，都不在话下，都不在心目中，这个就是人成功之路。

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