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庄子 067 孟浪之言
光宇阵
>《庄子》
2020.02.01
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067 孟浪之言.mp3
来自吉劭居
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【齐物论】
瞿鹊子问乎长梧子曰:吾闻诸夫子,圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求,不缘道;无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?
字词解释:
瞿鹊子、长梧子
:《高士传》人物,也有说是杜撰的人名。
夫子
:有说是指孔子。
务
:事,含有琐细事务的意思。
就
:趋赴,追求。
违
:避开。
缘
:因循。“不缘道”即不拘于道。
谓
:说,言谈。
孟浪
:言语轻率不当。
奚若
:何如,怎么样。
本讲梗概:
▲
“瞿鹊子问乎长梧子”,瞿鹊子提一个问题,“吾闻诸夫子,圣人不从事于务”,瞿鹊子据说是孔子的学生,这里的夫子,据说是指孔子。他问长梧子:我听我老师讲,真正得道的人,“不从事于务”,好像不管于世俗的事务。这也就是我们一般修道人的思想,所以庄子现在引用瞿鹊子问长梧子的话。
▲“不就利,不违害”,表面很好听,有利的好的事情不沾边,坏的事情也不管,这个修养真正很高啊,可惜我们一般人,“不违害”就做不到,有害的地方我就是要去,那就是中国文化。《礼记》上讲,士大夫知识分子,临危受命,譬如说国难当头,匹夫有责。这时不怕祸害,这一点我们做不到。“不就利”,我们修道的人,表面上万事不管,只要对我修道有利,虽然看起来很诚心的学道,实际上这个存心是“就利”,就是佛家讲的不肯布施于别人。
▲“不喜求”,不喜欢要求什么,“不缘道”,也不自己标榜自己在修道,没有装模作样装起那个修道的样子。“无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外”,你说他有所谓吗?在这个世界上活着有什么目的吗?他也无所谓,你说他无所谓吧,他在世界上很起劲,忙得不得了,“游乎尘垢之外”,但是他的心跳出来了,心在世俗的尘渣外面。“夫子以为孟浪之言”,瞿鹊子说,我是听老师那么讲,可是我的老师说我好高骛远。
▲“而我以为妙道之行也”,我认为这个很对啊,“吾子以为奚若”,你以为如何呢?
▲
他问老师得道的人是不是那样,老师没有答复他,还骂说是“孟浪之言”,你语言轻率,没有资格问这个问题。
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