【子舆与子桑友，而霖雨十日。】子舆和子桑是好朋友，连绵的阴雨下了十日。
【子舆曰：子桑殆病矣！裹饭而往食之。】子舆说：“子桑恐怕已经被困的要饿倒了。”就包着饭食前去给他吃。
【至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：父邪！母邪！天乎！人乎！有不任其声而趋举其诗焉。】来到子桑门前，就听见子桑又像在唱歌，又像在哭泣，还弹着琴：“父亲呢？母亲呢？是天呢？还是人呢？”声音微弱而诗句急促。
【子舆入，曰：子之歌诗，何故若是？】子舆进去，说：“你吟诗唱歌，为什么这种调子？”
【曰：吾思夫使我至此极者，而弗得也。】子桑说：我在想，是什么导致我这样极度困乏和窘迫，但没找到。
【父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私栽，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！】父母难道会希望我贫困？天地无私公平，没有偏私地覆盖着整个大地，托载着所有生灵，难道单单会让我贫困吗？我没能找到让我贫困的主宰。但如此极度的困乏，还是命啊！
《大宗师》最后以“命”作结论，要了解这个结论，我们先倒回去，回想一下本篇开头：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也”。
命运并非不可知，何以求知？唯有得道的人，唯有大宗师。（全篇解读点击上文音频收听）
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