不但天地万物属于外物,就是我这个生命的人身,也是外物,只有使用权,并没有永久主权。就如那句常说的口头语“身外之物,并不在乎!”其实,我们个偶然暂时占有的人身也是“心外之物”,更无法永远据为已有呢! 所以,当现在拥有此身,就要好好地“诚意、正心”地去使用它,为己为人,做一番自利利他“明德”的功德,才是“物格而后知至”的“明明德”之学。
那此身如何去修呢?身亦是物,我的“能知”之性,并非属于这个身体。只是在此身内外任何部分,都共同依存有“能知”之性所分化的“所知”和感觉的作用而已。不过,一般普通人,没有经过“知止而后有定”,进而达到“静、安、虑、得”的学养境界,便不会了解“致知在格物,物格而后知至”的层次。
因此,平常都由“所知”的分别思维作用,被生理的“感触”所左右,落在“感觉”所起的情绪之中打转,即所谓“七情”:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。汉、魏以后,佛学东来,又加上了由“色、声、香、味、触、法”所起的“六欲”作用,七情六欲,左右了人的一生......(详解请点击上文音频收听)
联系客服