有关第二句“（人）之其所贱恶而辟焉”历史事例：郑伯克段于鄢，原文大略如下：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。”.......公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
......公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”......“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
......颍考叔曰：“若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之.....遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。
《左传》的原文精彩优美，且简练晓畅，翻成了白话文，反而没了那种纯朴深刻的风味了。（所以推荐大家读经典要读原文，点击了解《儿童中国文化导读》）！
孔子著《春秋》，对郑庄公的贬辞要点，只用了一个“克”字。以一个字来批判善恶是非，就是《春秋》“微言大义”的精神所在，也正是奠定了中国两千多年，写历史用字用句的典范。
对于郑庄公母亲的偏心偏爱之过错，孔子不忍心说“天下有不是的父母”而已。但左丘明根据孔子的《春秋》“秉笔直书”，把郑庄公母子不能“修身、齐家”的前因后果，都记述清楚，为后人做警惕的榜样，这就是《左传》之“传”，也就是不能“齐家”，不足以“治国”之“宪”榜......（详情请点击文中音频收听）
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