第四讲我们讨论了句子结构即句子成分，上一讲我们又讨论了词组结构。结构在对联中有什么作用？这一讲我们就来讨论对联六要素之三：结构对应。
《联律通则》第三条：
“结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。”
这条规则，提出了几条“结构对应”的具体要求。我们来解读这些条件的内容：
（一）、词语的构成：
多音节单纯词、合成词或词组，都统称为“词语”，都是由单字组合而成。
词语的构成，指的是就是它们内部的构成方式，即它们是由哪种词性的单字组合而成？这些单字之间有什么结构关系？由此判断词语是单纯词还是合成词或词组；如果是合成词或词组，它们属于五种结构中的哪一种？
判断合成词或词组的结构，是实现结构对应的基础。
如下列词语，结构方式不一样，其词语性质不一样，结构不一样：
歌唱，动+动，动词性并列结构。
唱歌，动+名，动宾结构。
大雨，形+名，定中结构。
雨大，名+形，主谓结构。
这方面请大家参阅第十一讲辅导课。
词语的构成，还与断句有关。如祝枝山奚落财主的春联：
此地安能居住；
其人好不悲伤。
有两种句意完全相反的断句：
此地 安能 居住；
代名 副动 动动
主 状 谓
其人 好不 悲伤。
代名 副副 形形
主 状 谓
这种断句是每两个字组成一个词组。第二个词组“安能”的“安”是助词，相当于“怎么”。起到副词的作用；而“能”是动词，是中心词。“好不”则是两个副词构成。得出的句意是不吉祥的。
此地安 能居住；
代名形 动动动
主谓 状中
其人好 不悲伤。
代名形 副形形
主谓 状中
每个词组由 三个字构成，其中“安”是形容词，安全、安好的意思。“能”是能愿动词，在“居住”的前面，弱化为副词性质。句意是吉祥的。
不同的断句，词组结构和句子结构都发生变化，随之句意也发生了变化。
（二）、词义的配合：
词义的配合，指根据语境和句意，判断词语的词义，进而准确确定词语的构成。
因为汉字的多义性、兼类性以及活用性，使得同一个字在不同的语境下呈现出不同的字义和词性。也就是说，在不同的句子中，词语的构成往往会有所不同。如：
“一唱一和”，指一个先唱一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。这里的两个“一”，是数词，原意是“一个人”，省略了量词和名词，充当了主语的角色；“唱”、“和”都是动词充当了谓语的角色。所以，“一唱”和“一和”都是主谓结构。
“一模一样”，意为同一个模子出来的，形容样子完全相同。“一”是形容词，“同一个”的略写。而“模”和“样”是名词。“一模”和“一样”都是定中结构。
“丢三落四”，形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。“三”和“四”是数词，充当宾语的角色。所以，“丢三”和“落四”都是动宾结构。
“朝三暮四”，原意为早上给三个，晚上给四个。原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定。“三”和“四”是省略了“给”，数词活用为动词。所以，“朝三”和“暮四”都是主谓结构。
（唐）李群玉《法性寺六祖戒坛》诗句：“惊俗生真性，青莲出淤泥。”
“青莲”指青翠的荷叶。词语构成是“形+名”，定中结构。
（唐末宋初）谭用之《寄左先辈》诗句：“学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。”
“青莲”是诗仙李白的号，专用名词，单纯词。没有结构可言。
词义的配合还有另外一层意思:
山寺 桃花 常 酗酒【心仪】==
名名 名名 副 动名
定中 定中 动宾
定 主 状 谓宾
茅庐 翠竹 总 吟风【联友】
名名 形名 副 动名
定中 定中 动宾
定 主 状 谓宾
这个对句，结构、句式都对得上出句。
“桃花”“翠竹”虽然都是偏正词组，但是，“桃花”是从属关系，“花”属于“桃”，“桃的花”；而“翠竹”则是修饰关系，“竹”是翠绿的，“翠的竹”。因此，它们的词义配合不够工。
如果把“翠竹”改为“竹影”，
山寺 桃花 常 酗酒==
茅庐 竹影 总 吟风
词义的配合就更好了。句子也更工整。
一般要求方位词、时间词、数词和颜色词相对。也是出于“词义配合”。
（三）、词序的排列：
【词序】：词或词组在句子里的先后次序。在汉语里，词序是一种主要语法手段。词序的变动能使整个词组或句子的结构发生变化，具有不同的意义。
这一条包括两个层次的意思：
1、合成词或词组里词的排列顺序：
组成合成词或词组的词因其词性及在句子中充当的作用不同，就使得合成词或词组的结构类型出现差别。这一部分在上一讲已经详细讨论过。
2、句子中词或词组的排列顺序：
在句子中词语因为起到不同的作用，所以其排列顺序的不同，会改变词语所充当的句子成分。这种情况下，“词序”又可叫“语序”。
⑴、正常语序下的排列顺序
在正常语序下，句子成分的排列顺序是：主在谓前，宾在谓后；定在主宾前，状在谓前，补在谓后。但状语也可提前到主语前面。
飞花 染墨 / 香 诗意 【轻尘】
动名 动名 / 动 名名
定中 动宾 / 定中
[ 主谓 ] / [ 动宾 ]
定主 谓宾 / 谓 定宾
这是连动单句句式：飞落的花染了墨香了诗意。“染”和“香”都是“飞花”所为；先“落”后“香”；“落”的结果是“香”。
如果改变词序，句子的句式和结构就会发生变化：
染墨 飞花 / 香 诗意
动名 动名 动 名名
动宾 定中 定中
[ 定中 ] [ 动宾 ]
[ 定主 ] 谓 定宾
这是普通单句句式：染墨的飞花香了诗意。
飞花 染墨 / 诗意 香
动名 动名 名名 动
动宾 定中 定中
[ 主谓 ] [ 主谓 ]
[ 状 ] 定主 谓
这是状语提前到主语前面的单句句式：当飞花染墨，诗意香。“飞花染墨”就成为谓语“香”的条件状语。
再看一个例子：
传说明朝一位尚书在某个寺庙墙壁上写了一首诗。庙里一个小和尚写了一首诗唱和这位尚书。于是尚书写了一个出句，大学生解缙对，得一副对联：
和尚和尚书诗，因诗言寺；
上将上将军位，以位立人。
乍一看，上下联的前四似乎是“和尚”与“上将”叠用：
和尚 和尚 书诗，因诗 言寺；
上将 上将 军位，以位 立人。
但细看这样断句，对句不通。正确的断句应该是：
和尚 和 尚书 诗， 因诗 言寺；
专名 动 专名 名 介名 动名
[ 主谓 ] [ 定中 ] 动宾 动宾
主 谓 定 宾 状 谓宾
上将 上 将军 位， 以位 立人。
专名 动 专名 名 介名 动名
[ 主谓 ] [ 定中 ] 动宾 动宾
主 谓 定 宾 状 谓宾
出句意为：和尚唱和（hè）尚书的诗，用诗说寺庙之事。对句意为：上将登上将军之位，以位树立个人威严。
这副成联巧用词语在特定语境中的排列顺序，词语和句子的结构也不同，产生不同的句意。
因为这副对联是巧用叠语和拆字，是以趣味和文字技巧为目的，所以平仄的要求放宽了。
如果我们把这副对联修改一下：
和尚 和尚 和诗，以诗 言寺；
上将 上将 上位，因位 立人。
[专名叠语] 动宾 动宾 动宾
主 谓宾 状 谓宾
词语的排列顺序变化，则句子成分又不同了。
⑵、倒装语序下的排列顺序：
【倒装】：是将语句中的主语、谓语、宾语、状语等颠倒顺序的一种语法现象，也是一种修辞方法。
诗词联的句子倒装，主要有以下三个作用：
①、把要强调的词语提前：
人感受句子，通常会比较在意放在句子前面的词语。为了强调句子中最重要的成分，常常采用倒装，这是倒装最重要的作用。
杜甫最著名的主宾倒装句：
金稻啄余鹦鹉粒，
梧桐栖老凤凰枝。
还原语序应该是：
鹦鹉啄余金稻粒，
凤凰栖老梧桐枝。
为什么要这样倒装？因为杜甫这首诗，是对比大唐盛世和安史之乱后的动乱。这两句是总结大唐盛世的经济和政治状况。
“金稻”句表达大唐的经济繁荣。古代农业社会的经济，粮食是否富足是一个重要标志，民以食为天啊。粮食充裕，除了人类足够，连鹦鹉都吃不完，这就是盛世最主要的经济基础。
“凤凰”句指大唐的政治制度昌明。“凤凰”指优秀的治国人才。中国改革开放初期有一句口号：筑巢引凤。说的是把基础建设做好，吸引国外的资金、技术、设备和管理。梧桐树上的巢让优秀的人才（凤凰）到老都不肯离开，不就是政治制度和政策好吗？
就是为了强调大唐盛世在经济和政治两方面的美好状况，所以杜甫把本是宾语的“金稻”和“梧桐”提前到主语的位置。
题收卷所联 前 人
称心好句欣先睹；
入手奇文岂漫藏。
收卷所：贡院收取考试试卷的场所。考生的好句奇文都最先在收卷所看到，而好句奇文又要公布于众，为选拔人才而用，所以不能“漫藏”，束之高阁。
这是谓宾倒装，为的是强调“称心好句”和“入手奇文”。这样倒装后，称心好句”和“入手奇文”就变成了主语。所以句式是主谓句式。
还原语序：
欣先睹称心好句；
岂漫藏入手奇文。
则是谓宾句式。
羞涩 桃花 舒 笑靥。
定 主 谓 宾
这是正常语序。“羞涩”作定语，羞涩主语“桃花”。
桃花 羞涩 舒 眉靥 。
主 状 谓 宾
这是倒装句，把定语后置。定语“羞涩”倒置后，变成情状状语，修饰谓语“舒”了。
②、为了平衡平仄。
在诗词联中，因为格律的限制，为了使词语的平仄符合格律，而将一些词语倒装。
书斋联（清·郑燮）
伴我书千卷；
仄仄平平仄
可人竹一丛。
仄平仄仄平
这两句是主谓倒装，除了为强调“书”和“竹”的作用而把谓语前置，主语后置外，还有调节平仄的作用。还原语序是：
千卷书伴我；
平仄平仄仄
一丛竹可人。
仄平仄仄平
还原的上联失替。
③、押韵的需要。
诗词是要押韵的。有时候为了押韵而倒装。
（宋）苏轼《念奴娇 赤壁怀古》下片的词谱是：
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
平仄平仄平平 仄平平仄仄 平平平仄（入声韵）
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
仄仄平平 平仄仄 平仄平平平仄（入声韵）
故国神游，多情应笑我，早生华发。
仄仄平平 平平仄仄仄 仄平平仄（入声韵）
人间如梦，一樽还酹江月。
平平平仄句仄平平仄平仄（入声韵）
红字就是押韵的字。
看第三段：
故国神游，多情应笑我，早生华发。
三个分句都是倒装。还原为：
神游故国，应笑我多情，华发早生。
可见，还原的句子“华发早生”是不能押韵的。而倒装为“早生华发”，则因为“发”能押韵。
而前两个分句，则是为了符合词谱的平仄要求而倒装。
对联不需要押韵，所以对联不必为了押韵而倒装。
⑶、省略句子成分的词序排列顺序：
省略句子成分，即在句子中，省略了主谓宾定状补等一种或多种句子成分。
清联44、与韩镐论文联 前 人
删繁就简三秋树；
领异标新二月花。
郑板桥这副对联，是与韩镐讨论写文章的要领而作。
“三秋树”指深秋的树，叶子掉了，只剩下枝干。句意是，写文章要“删繁就简”，像深秋的树，突出主干。
“二月花”指早春开的花。句意是，写文章要“领异标新”，像早春开的花，敢为人先。
出句省略了谓语“似”，对句同样省略了谓语“如”。
删繁就简（似）三秋树；
主 谓 定 宾
领异标新（如）二月花。
主 谓 定 宾
出句：寻春不必枝头望【白衣】==
对句：归燕已于檐底欢【同学】
乍一看，“寻春”和“归燕”都是“动+名”，上下联前二都是动宾结构。
但仔细分析一下，是谁“寻春”？应该是“我”吧？也就是说，上联的主语被省略了。
是谁“于檐底欢”？是“归燕”吧？所以，对句的主语没有隐藏，而且与出句被隐藏的主语“我”不一致。“归燕”应该是“归来的燕子”，是名词性偏正词组而不是动宾词组。
这就是词义的配合不当，造成词序排列不当。而这种词序的不对品，往往会造成句子成分的不对品。这是必须避免的。
像这样的主语发生改变，也叫“偷换主语”。会造成语序不对应。对联的正对和反对不应该出现这样的情况。
⑵、一些逻辑关系关联虚词要符合规律。
（四）、虚词的使用：
虚词没有实际的词汇意义，但有语法功能。所以在虚词的使用上，起码有以下两个方面的要求：
⑴、实对实，虚对虚：
无论按照现代汉语的词性还是按照古代汉语的字类，都不能用实词对虚词，或用实字对虚字。
候得春来开柳眼【联友】；
由他蝶去吻桃腮【联友】。
从句意上看，似乎是流转得蛮顺畅的流水对。但虚词失对了：
候得
动助
实虚
动补
由他
动代
实实
动宾
也就是说，这两句是流水复句，但不是流水对。
莫道青山偷柳绿【联友】；
副动
虚虚
状中
有情明月透云纱【联友】。
动名
虚实
动宾
这也是词性或字类失对。而下面的对句则是虚词相对：
莫道青山偷柳绿【联友】
副动
虚虚
状中
犹怜秀水映花红【风过无声】
副动
虚虚
状中
比例条件关系的关联虚词有两组：
①、必要条件：只要 ……，就 ……。
（明末清初）屈大均《有赠》诗句：
不愁叶底无甜藕，
只要花中有苦心。
这两句是为了押韵和格律的原因把整句倒装。上句是结果，下句是条件。省略了表结果句的关联词“就”。还原句序是：
只要花中有苦心；
（就）不愁叶底无甜藕。
（2）一些逻辑关系的关键词要符合格律
（五）、修辞的运用：
【修辞】：修辞本义就是修饰言论，也就是可以在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
修辞和语法是语言和文学的两大体系，两者相辅相成。通俗地说，修辞是怎样使语言乃至作品更有艺术性，更完美。而语法是怎样使语言乃至作品更通顺，更易于为读者理解。
修辞与一个民族的文化传统有密切的关系。汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容服务。
已知的修辞手法(又叫“修辞格”)有六十三大类，七十八小类。对联常用的主要有以下修辞手法：
白描、比喻、比拟、层递、衬托、倒装、迭音，叠字、顶真、对比、对偶、反问、分承、共用、互文、回文、借代、设问，歧义、排比、列锦、夸张、双关、重言、用典、谐音、镶嵌，析字、委婉、通感 ……等。
在结构对应这个要求下，上下联的修辞手法一般要一致。
我们在第二讲已经提过，修辞相协是意联的标志之一。同时，修辞相协也是対举的标志。
晋祠云陶洞 傅 山
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
这副成联，采用的是列锦修辞，即上下联都是用名词性词组组合，营造出一种意境，省略了谓语。
拂水山庄 柳如是
浅深流水琴中听；
远近青山画里看。
这副成联，上下联都是采用比喻修辞，分别把流水比喻为琴声，把青山比喻为画。
偶 题 郑 燮
竹疏烟补密；
梅瘦雪添肥。
这副成联，上下联都是采用拟人修辞，把“竹”“梅”“烟”“雪”这些没有意识的自然物象比拟为带有人的感知和行为。
自题联 董 诰
窗横竹叶清如许？
人比梅花瘦几分？
这副成联，上下联都是采用设问修辞。
关于各种修辞手法在对联中的运用到中级班我们再来详细讨论。
值得一提的是，在用典修饰的运用上，一般上联用典，下联也要用典。
春联 王文治
槐为王氏传家树；
杏是唐人及第花。
上联化用王氏典故。宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树，并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相，时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故。
下联化用唐朝郑谷的《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”及第花即杏花。
这副成联，上下联都用典。
但如上联不用典，下联是可以用典的。
瀛山书院 闵 鉴
无穷生面青山在；
不尽心机活水来。
这副成联的上联没有用典。而下联则是用了朱熹《观书有感》的诗句典故：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
朱熹此诗是把“活水”比喻为创作思路的来源。此联正是把朱熹的这首诗的“活水”作为“心机”的源泉。
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