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法国画家富凯1420年生于图尔，早年在巴黎学艺，后在家乡开画坊。他曾给罗马教皇尤金四世画过肖像，还为国王査理七世绘制过丧葬用肖像，并参与国王陵墓的设计，因而受封为御前画师。他是最先将文艺复兴观念引入法国的画家，除《圣母子》外，其代表作品还有鲁昂大教堂的祭坛画《哀悼基督》、默伦的双联祭坛画 等。他在1472至1476年间画 了许多书箱插图，其中最为人称道的是为《祈祷书》所 绘的60幅插图，大多表现巴黎的市井风情，是插图艺术的典范。历史上，查理七世的情妇阿涅丝·索雷尔（1422-1450）被认为是法国 “第一美人”，不但长相绝美，其才智与手段同样无可挑别。据说就是这位美夫人创造出一种不对称的时装：一只乳房在衣服里， 一只在衣服外。在当时的法兰西上流社会，阿涅丝的张扬造型也是贵妇们竞相效仿的对象。在这里，富凯把裸露一只乳房的阿涅丝画进了圣母子的画中。这幅作品是富凯的油画代表作。富凯是查理七世和路易十一的宫廷画师，他的创作意向不得不受宫廷趣味的限制，这幅《圣母子》中的圣母形象，完全是査理七世的情妇阿涅丝·索雷尔被美化后的肖像，这显然是为了迎合国王的喜好。然而，抛开这些单独看此画的艺术风格还是很感人的。画风细腻写实，形象生动逼真，构图也严谨均衡。画中的圣母华美高贵，体态优美动人，其怀中的圣婴也健壮可爱，整个画作中人文主义的元素很多，实在不失为一幅肖像佳作。
这幅《圣母子》是富凯的圣母像中流传至今保留最完整的一幅，图中似乎圣母刚给小耶稣喂完奶，正在准备用绸缎把他包起来，她是那么专注认真，母爱洋溢整个画面，让观者不禁被感染。这幅色彩，造型，构图都充满浓郁现代派风格的作品，居然完成于1452年，比达芬奇还早。富凯的这幅作品是文艺复兴时期的“另类一派”。现藏于比利时安特卫普皇家美术馆。
画中描绘头戴王冠的圣母坐在王位上，怀抱圣子，背后是红蓝两色的天使。圣母的模特就是：阿涅丝·索蕾，一位改变查理七世命运的女人。她拥有惊人的美貌，优雅，聪明且野心勃勃，最具杀伤力的是她人称的“欧洲第一美乳”。但令作者所费解的是，为何富凯把这对美乳画的如此“变形”。
当比她大20岁的国王第一眼看到她时，便疯狂地堕入爱河。索蕾曾经对国王表态：自己只爱慕象英王那样的英雄。这句话像一剂强心针，彻底改变了查理，他随即在圣女贞德的帮助下，绝地反击，打败英国，最终成就霸业。尽管查理赠予了索蕾城堡，首饰等很多礼物，但十五世纪世风依然保守，还不能给予她公开的名份。画家富凯也只能在画中暗示处理：让索蕾头戴王冠，背靠王位，背后智天使的红蓝两色也是查理七世纹章的颜色。虚幻中取得梦想中的王后待遇。索蕾不光貌美还十分时尚，她发明了一种紧身长裙，胸衣用鞋带串起来，时隐时现地更富诱惑。
索蕾不光貌美还十分时尚，她发明了一种紧身长裙，胸衣用鞋带串起来，时隐时现地更富诱惑。后人以她来命名这种胸衣——AgnesSorel bodice。《莫伦双联画》是富凯为他的金主法国财长夏瓦力（ÉtienneChevalier）画的。1840年之后，被分成两半卖给不同买家。左半边画中两人，跪着的是法国财长夏瓦力，站着的是他的保护神圣斯蒂芬。由于圣斯蒂芬殉难时是被石头砸死的，画中他手捧的书上就是象征他身份的石头。
右边圣婴的手是指着夏瓦力的，而夏瓦力和圣斯蒂芬双目紧盯着右边索蕾的酥胸。原来夏瓦力是索蕾前任情人，为了讨好国王查理，才忍痛割爱的。就连画家富凯也是索蕾前情人。真相大白了, 画家是想通过一连串的暗示，来揭示前后的种种关系…
这幅肖像画，无论对法国历史还是艺术史而言都是一幅令人难忘的作品，由15世纪中期最著名的法国画家让·富凯所作。作为首位来自意大利以外的文艺复兴画家，让·富凯吸收借鉴了意大利画派和佛兰德斯画派这两个当时的主流画派的艺术风格，并高明地将其运用于自己的作品之中。原本所配画框上题有一行对画中人物的说明，称之为“所向披靡的法兰西国王”，由此可以看出这幅画可能绘制于1450年前后。因为正是在该时期，也即英法百年战争的最后阶段，凭借圣女贞德的支持而于1429年加冕为国王的查理七世在与英军的战斗中取得了节节胜利。按照宫廷肖像画的惯例，画面被设定为一扇窗景，窗帘被拉向两边，使国王在窗口现身。但无论是这种传统的构图方式，还是画框上带有庆祝色彩的铭文，都丝毫不影响富凯以高度客观的态度极为罕见地描绘出国王的真实容貌，包括下垂的面部肌肉、向下倾斜的过长的鼻子、脸颊及下巴上细软的白须。画像上的查理七世给人以威严而立体的感觉：微微侧过的上身和头部在纵向上拓展了画面空间，远宽于时尚标准的夸张的肩膀和深及腰部的取景增大了人物形象的比例。最为新颖的是作品采用的严密的构图形式，它将作为画面主体的国王形象框定于窗帘、倒三角形的上身和瘦小的头部构成的结构紧凑的菱形之中，赋予其王者的气质。
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