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为何会有“李林甫不死,安禄山不反”之说?

李林甫(683年-753年),唐玄宗时期著名的权臣,有着“口蜜腹剑”之称的奸相,其在玄宗时期担任宰相十九年,是玄宗时担任宰相最长的一人,其大权在握后,蒙蔽言路,排除异己,擅权乱政,并建议玄宗重用胡将,最终导致以安禄山为首的胡将发动叛乱。

而有意思的是,后世却有一种说法是“李林甫不死,安禄山不反”的说法,这里有什么原因呢?

李林甫作为大奸之人,一生难逢敌手,他的阴险狡诈,即便是勇猛彪悍的边将胡将在他面前也是不敢出一口大气,比如李林甫制服骄横的安禄山就是一个最典型的例子。

安禄山,由于唐玄宗对其深信不疑,让他身兼三镇的节度使,可谓是掌握了最精锐的边军。杨贵妃还收安禄山为养子,使他可以出入后宫,随着地位的变换,安禄山也开始狂妄自大,对朝廷大臣也无礼起来。

李林甫作为一人之下,万人之上的宰相,是一个说一不二的人,对于不听自己的话的人,一定会进行无情的打击,决不手软,他为了制服安禄山,巧妙地给安禄山来了一场下马威。

天宝六年(747年),安禄山初为大夫,按礼拜见李林甫,安禄山自持有玄宗的恩泽,所以进宅后略施礼后就坐在客位,态度倨傲。

李林甫只是两眼死死盯住安禄山,只见寒光逼人,阴冷无比,安禄山略一对视,便威风尽灭,顿时显得局促不安起来。

李林甫在冷视安禄山之后,置其于客座不顾,而是传令召见御史大夫王鉷,王鉷以善敛财而得玄宗之宠,当时在朝中的地位仅次于李林甫。但王鉷为李林甫所引荐,所以从来不敢在李林甫面前拿架子,他进来后,唯唯诺诺,表现出一副百依百顺、诚惶诚恐的姿态。

安禄山知道王鉷在朝中的地位,他看到朝中的第二号人物在李林甫面前尚且如此,不觉的为之夺气,身不由己地变的恭敬起来。

王鉷退出后,李林甫才转向安禄山,并且把安禄山的心理、意图和为人都说了出来,安禄山听后大惊,感觉自己就像被剥掉衣服一样难受,因为他的灵魂深处似乎都被李林甫看透了。

安禄山彻底被震慑了,他目瞪口呆,如坐针毡,当时虽然是冬天,却流了一背的汗。而李林甫顺手把自己的衣服披在安禄山的身上,又温和的和他交谈,又使安禄山受宠若惊。

从此,安禄山每见李林甫,总是又惊又怕,即使小心翼翼,还是常常汗透衣服。即使安禄山回到了自己的范阳老巢,每当有使者从京师过来,安禄山最关心的是李林甫说了些什么。

如果李林甫传来了嘉奖的话,安禄山便跟着高兴起来;但如果李林甫传来规劝甚至警告的话,他就用手摸着脑袋,胆战心惊地说:“要小心从事,否则要掉脑袋!”

天宝十二年(753年),李林甫病逝。李林甫刚死,安禄山与杨国忠联合起来即诬告李林甫与铁勒人阿布思勾结叛乱。安禄山这招有一箭双雕之用,既解了自己多年来对李林甫的惊惧之恨,又打击了与自己不和的朔方军节度副使阿布思。

而已年老昏庸的唐玄宗竟然真的相信了,他不想想李林甫在权倾朝野的时候不反,人都死了还有什么叛乱之说,玄宗命人调查,李林甫女婿杨齐宣担心受累,便顺着杨国忠之意,证言安禄山所言不虚。

于是,唐玄宗追削李林甫官爵,子孙有官者除名流放,财产充公,并开李林甫之棺,取出其含在口中的明珠,剥下金紫朝服,改用小棺以庶人之礼安葬。

虽然李林甫作为一代奸相最后的下场没落个好,但他死后,再也没有人能够镇服手握重兵的安禄山了,杨国忠根本就不是这个蕃将的对手,安禄山也压根没把杨国忠放在眼里。

天宝十四年(755年),在李林甫死后仅仅两年,安禄山起兵叛乱,打破了歌舞升平的大唐盛世,并开始了长达八年的战乱。

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