笑谈古今“潘金莲”

                                                    

 

要说古今“潘金莲”，肯定会引起一些朋友非议，声明一下，这是“笑谈”。

古时的潘金莲，取材于北宋年间，是封建社会婚姻风俗的牺牲品。大家很熟悉《水浒传》，其中的潘金莲更是妇孺皆知。但潘金莲究竟何许人物，却众口不一。有人说她是荡妇，勾结西门庆、王婆，药鸩丈夫武大郎，十恶不赦；也有人说潘金莲这朵鲜花插在牛粪上，早晚会红杏出墙；还有人说潘金莲追求的是爱情自由，享受的是灵体合一，无可指责；更有人赞美潘金莲敢作敢为，不虚伪做作。众说纷纭，不一而足，我们姑妄听之吧！

其实，潘金莲本也是好人家女儿，少小被迫无奈，流落财主家为奴，后又因年轻美貌，不容于主妇，被恶意地“拉郎配”，嫁给了武大郎。潘金莲貌美靓丽，“三寸丁”武大郎年长木呐，这本身就是一场极其不公正的婚姻。然而，即使如此，初为人妇的潘金莲仍然“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，恪守着传统的家庭观念。你看她每天闻鸡而起，一个人上灶生火揉面、上屉蒸馒头、装担子，然后招呼熟睡的丈夫起床。丈夫挑担外出经营，又立即关门闭窗，在家涮洗缝补，看守门户，此时的潘金莲难道不是贤妻贞妇吗？

然而，“树欲静而风不止”啊！一次偶然的失手，引出了一个西门庆，由西门庆又带出了一个王婆。王婆密谋策划，西门庆挑逗勾引，一步一步地将潘金莲带进了罪恶的深渊，把她钉在了伦理道德的耻辱柱上。不过，我们可以设想一下，潘金莲尚若没有失手误打西门庆，西门庆正人君子地不包藏祸心，王婆慈祥仁爱地不推波助澜，潘美人会主动投怀送抱，毒杀丈夫，最终被武二郎所杀吗？也许有人会说什么“生姜挡不住辣气！”或者什么“苍蝇不叮无缝的鸡蛋！”潘金莲本身就不是好鸟。可是兄弟别忘了，潘、武的婚姻，本身就是一场包办的不公平的婚姻啊！潘金莲的悲剧下场，实质上是封建社会婚姻风俗的悲剧，也是她放纵情欲自食恶果。

今天的潘金莲现象，得自于现实社会，是社会丑恶现象的繁衍滋生。依门卖笑者有吗？有！好多城乡结合部的马路边、影院前、歌舞厅，白天黑夜游荡着一群群年轻貌美的女子。洗发廊、足疗部、按摩室，昼夜活动着一帮帮妖娆性感的女郎。她们提供着广为人知的服务，比之潘金莲，有过之而无不足。富婆包养小白脸的现象有吗？被富翁圈养着的金丝鸟有吗？背夫寻欢者有吗？寻求网络刺激，甚至在网络上举办婚礼，另组网络家庭的现象有吗？结论肯定是有。

然而，无论是古时的潘金莲，还是今天的潘金莲现象，绝非主人翁所愿。羞耻之心，人皆有之，女子更甚。中国的妇女大都比较传统，谁都希望有一份好工作，寻一个好归属。但凡有一丝可能，绝对不会甘心堕落，自毁名声。可是，各种文化现象并存的社会现实，诱导一部分女人利用原始本能去追求享受；而残酷的生存环境，也迫使一部分女人走上了出卖肉体的道路；更可怕的是美与丑的界限混淆，恶与善的平衡颠倒，日益侵蚀着人们健康的价值观和人生观，使得相当一部分女子偏离了传统的美德，盲目追求个性的解放，于是，现代潘金莲现象也就越演越烈了。

人们讥笑潘金莲，唾弃潘金莲现象，可是为何不去反躬自省：如果没有一大群包藏祸心的“西门庆”，又怎会出现潘金莲？潘金莲如果洁身自好，又怎会让西门庆们得手？如果说古时的潘金莲，是受封建婚姻风俗所害，那么，今天的潘金莲现象，则是社会存在、人性善善恶恶使然。

将古今潘金莲姐妹俩拉在一起照张相，或许还会有所收益。古时的潘金莲可悲可叹，现今的潘金莲现象更加可怕可叹。但愿别让这种社会现象腐蚀了我们的后代，再滋生出新一类潘金莲。